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 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 101.228.61.0

西平冯诚坟为什么是一座空坟,上世纪文革期间,冯诚坟被红卫兵掘开,里面空空如也,既没有尸骨,也没有任何陪葬品 !为什么冯诚隐居西平已经娶妻生子还会再次出走,他究竟又去了哪里?西平冯氏祠堂原镌刻一幅门联,很能说明问题!上联生为洪武臣忠肝义胆,下联死作建文贵白昼青天,横批攻破象阵!建文在位仅4年,在历史上也是昙花一现,如果不是冯诚真的又去追随建文帝了,冯诚后人怎么会把这么一副对联镌刻在祠堂门帘上呢?按照我的推理,冯诚隐居西平后得知建文未死在外逃亡,一定会去寻找,寻到建文帝后和建文帝一起返回西南云贵地区,而落脚点就是安顺平坝,因为平坝卫指挥使是他弟弟冯治诚,之后还过大理,因为那里有他儿子冯任驻守。总之,他在西南可以保证建文帝的安全,因为这是他的老地盘,他和云南王沐家是亲戚,何福,顾成都是他老搭档,洪武14年冯诚是征南大军的正先锋,顾成是副先锋,云南平定后,冯诚是右军右都督,何福是都督佥事,后面这2人都还在永乐朝为官,据湘潭何氏讲这两个家族都有人参与建文帝的逃亡,我相信这也是真的,贵州谢成后人世代相传他们入黔始祖是和建文帝一起在逃难数年后去的贵州平坝,贵州汝南侯梅思祖后人家谱也是这样记载的,加上戴氏家谱记载戴瑞珊在穹浪山见到建文帝,而穹浪山当时就是安顺一座小山,加上平坝高峰寺的石碑记载和保留建文帝画像以及当地发现的红崖天书和玉玺,还有当地建文帝诗词和当地村民指认的建文帝坟和谢将军坟,建文帝下落真的不再是一个谜了!

回复:照发。

  Time:2016-3-12 15:04:21
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 101.228.61.0

在南京明史专家马渭源看来,镇江丹阳发现的《东山公墓志铭》,“多多少少有点历史的影子”。马渭源说,金川门之变后,几百个建文大臣一夜失踪,这些人要么被杀,要么出逃。这些大臣又以南方人居多,出逃后在江南寻找建文帝是完全有可能的。不排除戴瑞珊就是当时追随建文帝的臣子之一。

  文中又说,戴瑞珊最后在穹浪山见到了建文帝,穹浪山确有其名,是当时贵州安顺的一座小山。
  据他介绍,在安顺市西秀区岩腊乡三股水村革沙半坡上有一个大土堆坟,当地苗族称叫“皇帝坟”。这个坟没有碑记,占地面积约80平方米。据革沙当地居民吉良木和杨少文说:祖辈传说,这个皇帝是死在现林场左边关关上的一个祠庙里。在皇帝坟的对面新房寨子中间,还有一个大土坟,当地称叫“谢将军坟”。

回复:这也是一说吧。

  Time:2016-3-12 15:01:17
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.6.6

而建文帝在贵州的踪迹,尤以平坝高峰山记载最多。从《安顺文物》中提到高峰山当时情况来看,高峰山值得注意的文字有三:
其一,据《安顺文物》八二年记载,近年出土一通石埤,名“嘉禾碑”(永乐十二年即1414年)高峰山“嘉禾碑”文记载:建文帝还曾有对高峰山有溢美之辞,嘉禾碑如下记载:“山名高峰,象形也。其盘诘远来,不能尽述。及手入局,高峰特起,上插云霄。极力临巅,去天尺五,而凝眸凭眺,空阔无边。四面之群峦,盖不啻培土娄焉。”
其二,碑文中还有更为详尽的叙述:“文帝弃位南巡,崔夏二员偕往。吾祖(即嘉禾氏始祖龙渂宇)同僚又独何心,因随觅迹。先至高峰后到白云(长顺白云山)遇主,而即命还峰遵修梵宇。力有不逮,抑郁难安,在此山脚散步而行,邂逅遇妇,愿偕仿俪,遂与同心戳力而庙宇落成。外有朱门邸第,欣抵掌而匡力襄力。义士仁人,屡倾心而赞助,所以坊华益业,成全其美。”
其三,据《安顺文物》收录记载:当时的高峰山寺前有两棵数人合围的白果树,大门两边有石狮昂首护卫,大殿内排座金身佛像,中殿两边塑十八罗汉象,有攻书者、抓蛇者、瞌睡者、数珠念佛者等。据载,大、中殿有石柱三十六根可见建筑之宏伟。后为法堂,亦名终堂,是庙中议事以及庙首静修之地,游人到此止步,就是山中和尚也不得擅入,其中似有隐情。
永乐十二年(公元1414年)的碑文几乎可以说明。其时,相隔建文帝出逃不过数年,应该说是比较有说服力的,其记载应该可采信。建文帝避难贵州,殁于贵州是可以充分研究的一说。从地理环境的情况来看,他的避居地、葬身地最有可能的应该是贵州平坝县的高峰山上,或是清镇县的云龙寺。

回复:因疏于管理,迟复,致歉。

  Time:2015-10-30 10:58:29
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.6.179

这些来自四面八方的证据跨域地域,时空,绝不仅仅只是巧合,我们祠堂是建于成化年间,祠堂上联,下联和横批是对我祖冯诚一生的真实记载,贵定冯氏族谱也是成化年间所修,记载祖孙三代都是指挥,而且冯治诚正是在平坝任职,加上平坝高峰山发现的墓葬和碑刻,以及当地发现的建文帝后人,玉玺和谢氏家族的族谱,所有这一切难道还不具有说服力吗?建文帝之谜真的可以大白于天下了!

回复:照发。

  Time:2015-10-27 23:26:03
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.6.179

金黔在线讯 平坝县日前发现了一座太监墓,根据有关史料记载,该墓可能与明朝建文皇帝逃亡平坝时有关。

  据安顺市文化局文物科的张科长介绍,这座太监墓位于平坝县马场镇佳林村,整座墓为椭圆形,表面全部是土,墓前有一石碑,石碑顶部写有“名列青史”四个阴刻大字,正中刻着“有明从亡太监之墓”,右侧为“大清嘉庆十三年立”,左侧为“本陇越姓三月立”。

  根据墓碑中透露出的信息,张科长认为这座太监墓与明朝逃亡的建文帝有着极大关系。据张科长讲,在平坝县高峰山的崖壁上,至今还刻有“西来面壁”四个大字,传说这是当初建文帝逃亡期间在高峰山的寺庙当和尚时所书,这为建文帝逃亡平坝提供了佐证。

  平坝县文物管理所的陈所长告诉记者,据《平坝县志》记载,跟随建文帝逃亡的一个大臣逃至平坝佳林村死后,建文帝便派一个太监来监工封土埋葬,而县志上同时还有另一种说法,即为墓中埋葬的就是跟随建文帝逃亡时死亡的一个太监。
转自贵州都市报2007年07月

回复:照发。

  Time:2015-10-27 22:39:18
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.6.179

据《平坝县志》载:高峰山寺悬壁处,有“西来面壁”石刻,相传出自建文帝手笔。“西”可能是“玺”的谐音。玉玺是皇权的象征,建文帝逃到哪里,玉玺也会带到哪里。高峰寺内斋堂地下有一处藏身洞,洞底有一石碑,上刻铭文:“秀峰肇建文迹尘知空般若门。”另一石碑为万历时所刻,碑文说高峰寺建于洪武七年,开山僧为秀峰大师,他于永乐四年七月收留过建文帝。建文帝在此作为最后归宿,看来是没有疑义的。 (《文汇报》2001.3.24)
请研读并评论!谢谢!

回复:照发。

  Time:2015-10-27 22:37:44
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.6.179

据《平坝县志》载:高峰山寺悬壁处,有“西来面壁”石刻,相传出自建文帝手笔。“西”可能是“玺”的谐音。玉玺是皇权的象征,建文帝逃到哪里,玉玺也会带到哪里。高峰寺内斋堂地下有一处藏身洞,洞底有一石碑,上刻铭文:“秀峰肇建文迹尘知空般若门。”另一石碑为万历时所刻,碑文说高峰寺建于洪武七年,开山僧为秀峰大师,他于永乐四年七月收留过建文帝。建文帝在此作为最后归宿,看来是没有疑义的。 (《文汇报》2001.3.24)
请研读并评论!谢谢!金黔在线讯 平坝县日前发现了一座太监墓,根据有关史料记载,该墓可能与明朝建文皇帝逃亡平坝时有关。

  据安顺市文化局文物科的张科长介绍,这座太监墓位于平坝县马场镇佳林村,整座墓为椭圆形,表面全部是土,墓前有一石碑,石碑顶部写有“名列青史”四个阴刻大字,正中刻着“有明从亡太监之墓”,右侧为“大清嘉庆十三年立”,左侧为“本陇越姓三月立”。

  根据墓碑中透露出的信息,张科长认为这座太监墓与明朝逃亡的建文帝有着极大关系。据张科长讲,在平坝县高峰山的崖壁上,至今还刻有“西来面壁”四个大字,传说这是当初建文帝逃亡期间在高峰山的寺庙当和尚时所书,这为建文帝逃亡平坝提供了佐证。

  平坝县文物管理所的陈所长告诉记者,据《平坝县志》记载,跟随建文帝逃亡的一个大臣逃至平坝佳林村死后,建文帝便派一个太监来监工封土埋葬,而县志上同时还有另一种说法,即为墓中埋葬的就是跟随建文帝逃亡时死亡的一个太监。
转自贵州都市报2007年07月

回复:照发。

  Time:2015-10-27 22:35:52
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.71.170

大将冯诚,临危受命,他和弟弟冯至(治,音同),率着五千人马,围住了老鹰岩。冯诚接受明军失利的教训,只围不攻,他带着数十名家兵家将,绕着老鹰岩,四处察看地形。瞧着东南面是悬崖峭壁,无路可攀,只有几只老鹰在这里飞来飞去。东面是落水洞,有重兵把守。北面也是陡峭,只是被密不透风的树丛隐藏,依稀见到古藤吊在岩壁上,冯诚久视这里,沉默不语,似是想着什么。冯诚的军队围着老鹰岩,就是不行动,一围就是两个月,阿素见只围不攻,不免得意起来,夷兵也渐渐松懈。
可能是地方志记载错误,因为地方志多是根据民间口传整理的,但至少证实确有冯治诚此人,因为那时我们家族地位极高,讲究避讳,就像冯国胜称冯胜

回复:照发。

  Time:2015-10-22 9:27:30
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.71.170

先祖生平
一世祖: 考 国用 妣:李氏
用敕封总兵镇国将军,荣禄大夫,追赠郢国公。生于大元泰定元年庚午七月初六日午时,在于凤阳府属定远县生长人氏,得年人间三十四岁,卒于至正二十三年九月十二日寿终正寝,葬于定远县东境阳山。
一世二祖:国胜
胜敕封大都督宋国公,征虏大将军兼太子太师,光禄大夫,谥白神。生于大元泰定三年壬申正月初八日申时,在于凤阳府属定远县生长人氏,得年人间六十六岁,卒于大明洪武二十八年乙亥二月十六日寿终,卒于南京,葬于牛首山右。

回复:照发。

  Time:2015-10-22 9:20:22
 留言人:冯耀红 来自:河南
E-mail: QQ: 222.65.64.20

郢国夫人樊氏墓志铭考析
来源:中华冯氏网 |作者:冯成群2012-04-19 18:18:15
2000年“五·一”劳动节期间,南京市雨花台区(明为凤西乡)在建设施工中,发瑞一座砖砌古墓(编号OONJNM1)墓中出土了金簪、金耳环、金锭、梅瓶、龙泉青瓷碗、银冥钱和墓志等文物。其中墓志长57.8厘米,宽37.3厘米,厚5.7厘米,正面书“故郢国夫人樊氏之墓”9个篆字,背面有楷书之志文。内容如下:

郢国夫人樊氏墓志铭原文

祖妣郢国夫人樊氏圹誌祖妣樊氏諱妙广父諱陆母钱氏凤阳定远人生于元辛酉二月 卒于大明永乐戊子十月丙申享年八十有八卜十二月乙酉葬江宁县凤西乡先瑩次自笄歸我祖考郢国公讳国用先卒生我先府公特进荣禄大夫右军右都督讳诚及我姑讳 适黔宁昭靖王沐英孙男三人长任大理卫指挥同知次义尚宝司丞次礼孙女妙亲为韩宪王妃先府公亦先卒我有从姑早鞠育于祖妣教训不啻己出 今为周府亲王妃祖妣计闻于朝十一月庚戌礼部奉勒赐祭焉祖妣康宁日尝语义等曰吾幼闻诸先人吾初生时有相者过吾言曰是女生有异貌后当为上公命女妇言已不知所之吾既归汝祖父汝祖父属方刚之年际龙飞之运率义旅从銮與渡江定鼎金陵汝祖父在行陈间善扶士卒遇饥寒甚者辄食之衣之吾躬执爨纫缀焉及万方底平汝祖父即世蒙膺爵封吾遂预被宠荣宝洪武戊申三月也义祖考洎先府公早弃诸孤惟祖妣治家政平居悔义等谆谆以报国恩奉宪度为先务其临祭祀必诚恪待亲姻必雍睦教子女慈以庄御童奴严而恕冯氏之绪不坠者皆祖妣之力也今不幸大故兄任仕滇南万里外未及奔讣义与弟礼黾勉襄事丧具葬仪不敢违乎礼制日薄事严未惶乞铭於名公卿惟祖妣之淑德贞行非义等所能备述姑摭闻见之既纳诸玄堂以志哀痛云孝孙义泣血谨志

注:自笄(jí):笄:十五岁的女子
大理卫同知:从三品官职
尚宝司丞:正六品,管理御玺及皇室礼仪的机构
从姑:堂姑,特指冯胜之女
不啻(chì):不异于
爨(cuàn):烧火做饭
洎(jì):及
   黾勉(mín miǎn):尽力
未惶:没有
   姑摭(zhì):姑且 摘录
玄堂:墓或墓碑
解读:祖妣郢国夫人樊氏圹誌。我的祖母叫樊妙广,她的父亲叫樊陆,母亲姓钱,凤阳定远县人。生于1321年2月,卒于1408年10月,享年88岁。同年十二月葬于江宁县凤西乡的先祖莹地侧面。祖母自十五岁就嫁给了我的祖父郢国公冯国用,祖父死得早。祖父育有我的父亲冯诚特进禄大夫、右军右都督及我的姑母冯□(碑文有一格空白处,明史载沐英正妻为冯妒,因其好妒而得名,可能立碑人觉得名字不雅故空之)许配黔宁昭靖王沐英。祖母有三个孙子,大的名叫任,是云南大理卫的指挥同知,第二个名叫义,是专管皇家大印和书信的尚保司丞。第三个叫礼。孙女叫妙亲,嫁给了韩宪王朱松做王妃。父亲也死的早,我有一个堂姑(注:冯胜的女儿),名叫早鞠,从小就由祖母抚养,祖母把她当作自己的亲女儿看待、培养,现在是周府亲王妃。祖母去逝的消息报给了朝庭,十一月庚戌特派礼部奉皇帝的诏书御赐祭奠。祖母健在的时候,曾经对我们说:“我年幼的时候,听我前辈人讲,我才生下来就有一个算命先生到家里来,看见我以后对家里讲,‘这个女孩子相貌不凡,今后应该是上等公卿夫人的命运。’算命的人说过之后,我们也没有当回事。我嫁给你祖父的时候,你的祖父正是方刚之年,正好赶上飞黄腾达的好时运,率领义军跟随朱元璋打过长江,定鼎金陵。你的祖父在行军打仗期间,善于管理官兵,遇到饥寒交迫者都发给他们吃的穿的。我也亲自为那些穷人烧灶做饭,为他们缝补衣衫。等到天下太平了,你的祖父即在洪武元年(1368年)三月被封了可世袭的爵位,我也大大地享受了荣光。”
我的祖父及父亲都死的早(注:冯诚当时因燕王靖难,从云南弃官,隐居河南西平)留下孤儿寡母,幸好祖母治家有方,并经常教育我和我的兄弟们要把报效国家、遵从法纪作为一等要务,在祭祀的时候一定要真诚,对待亲戚一定要和睦,对待子女一定要慈爱庄重,对待下人要宽严并举。我们冯家的业绩之所以没有坠落的原因都是祖母的功劳呀。
她老人家不幸故去,我的大哥任,远在云南,来不及奔奔丧,我和弟弟礼尽最大的能力办理好丧事。丧事所能使用丧具和葬礼,严格按照当朝礼制办理。由于时间紧迫,没有请著名的公卿撰写誌铭,但祖母的淑德贞行不是我们所能叙述完全的,姑且从平时我们所闻所见及先人墓志中摘录一部分写到誌铭当中,以表我们对您的哀痛之心。孝孙冯义泣血谨志。

回复:照发。

  Time:2015-10-19 8:16:33
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