关于网站 | 网站导航 |
 
 
 
 
  ※当前位置:首页 >> 文章浏览  

 
湘潭银塘五甲何氏族谱记文选

文章来源:JIANWENDI.COM 点击:4213 发布时间:2006-8-5 12:52:28 [评论]

银塘得名记

竹泉公讳人位


  塘之为用,利源也;银之为用,亦利源也。先太守规方广二百十一亩大阿,筑为塘,以贻我子孙,名之曰银,重利之与?亦莫得其所主名。相传明天顺己卯大旱,米价昂,远近饥民食无措。我源通祖募土石濬塘,厚予之值,全活无算。是塘之濬费不过百金耳,而乃出二千有奇,意盖讬濬塘以赈饥,不自以为惠,并不欲人知。其惠,则利也,而义存乎其中矣。时謌云:岁旱潦兮银塘雨暘,岁饥饪兮银塘稻粱,侬之利薮兮渠义仓。夫以为利,而辨以义,其利美;不以为利,而行以义,其利尤美。昔曹华信立防海塘,土石一斛钱一千,来者如云。乃曰:不复需,皆弃而去。塘遂成,因名钱塘。银塘得毋类是?然彼假义以兴利,此散利而不市义,事之同不同,未可知,而百四十余年修濬之迹,固宛在也。敬记之,以诏来者。

银塘记


乃暇公讳永裕


  距潭西四十里许,有塘曰银,夹岸山环玉立,汇诸溪水而潴之,潢漾白波,上与银河遥印。溉甫田三千余亩,先世筑之濬之,从而记之,子孙世守之利。详《通志》,名闻遐迩,有由然矣。夫盛地不常,高岸为谷,深谷为陵,古今同慨。族自金陵来潭,不下数百年,而银塘如故也,环银塘之庐墓如故也,此其中固有幸焉。然占籍传家,祖宗必有可世之业,至业之能世与否,固赖祖宗之德,尤赖子孙之勤加培植。昔李赞皇戒子孙云:鬻平泉者,非吾子孙也;以平泉一树一石与人者,非佳子孙也。银塘之利溥非木石花鸟也,顾名思义,我子孙其永宝之。

四修银塘碑记


  银塘,吾族世业也。始迁祖经营成之,四世祖重金濬之,七世祖并赋归祠,重世业也。闻前履亩取费,恒数十年一修,籍亡,举无可考。其以康熙壬子为初修者,亦碣断工阙。越辛卯,我子厚伯祖,次西、子文、公旦、东升、文直各祖,行与克承、克配、时夏、任三、文士、东山诸伯,添叙兄等踵而倡之,费金百计,工竣,先大父实襄厥成,是为二修。三修于乾隆甲子。子开族祖暨尊三、文士、宗海、公一、宪臣诸伯叔,卓群、傑夫、尧臣诸兄不辞劳瘁,先君子复同效力。当时失纪,工用无闻焉。越今盈三十年,塘又将圯。禀等念昔先人,不遑自逸,仲秋偕友松兄,中立姪,玉佩、山玉、自南、有范、辉式、逢太、受添、履康诸宗人和衷鸠工,泥淤者淈而深之,隄薄者固而厚之,荷畚挶者值井钱七十,欲其无怠也。亩派银五分,外户供水租者祠给,欲其无苛也。计费三百金。计告成三阅月,计荫田约二千八百余亩矣。自是涵溜启闭有时,留养荐鲜有规,私畜窃渔有禁,灌溉租水有式,此则四修梗概也。呜呼!届其乡而不知溥其利,非知也;明知成利可因而或任其流失败坏,非仁也。前辈为之于前,后进不能为之于后,非勇也。是役也,因人成事,亦无足多,然绍前烈,守成规,即谓一举而三善傋然可也。爰勒石敦本堂,以俟后之览斯碑者。时乾隆三十九年甲午季冬也。

始建祠堂记


任三公讳永祝


  古祭礼,春曰:祠,后因以名庙。秦尊君卑臣,无敢营宗庙者。汉世多建祠堂于墓所;宋不于墓,于家,曰影堂,朱文公改为祠堂,其名定矣。制有二:家礼,立祠堂于正寝,东西龛以奉先世神主,家祠也。《通俗谱》谓家祠,第祀高、曾、祖、弥四亲。而始祖、远祖不可不祭,则族祠尚焉。祝族祠,自高祖以来谋营建者数矣,先是丁明扰,阻兴作,复又度地未得,不能惟所欲为。迄康熙五十七年春正月,族人筮建祠于银塘左之谭家洲,遇随之震筮人占之曰吉,是谓孚之嘉叶吉于家彼动此说致福无遐兑为口为潭为泽为洲,笑言哑哑,人鬼谋长子    主宗庙久且悠,二月既望,乃暇兄集族议,规划甫定,从叔子厚出金为之倡,乐输者二十有七人,共若干缗,又益以丁费若干缗,财具矣,而瓴甓之属难蹴就,仍修弟贷之以亟其所需。越一月诹吉戊子兴工,上寝室六楹,崇三丈达有奇,广倍其一,左右室二,钟鼓楼二;中堂十楹,崇卑于寝;前大门,门内台八楹,崇卑于堂,东西厅八楹。门距寝十二丈,广半之,缭以垣墙,左右门二。堂之右为厨,左为仓、为斋宿房。缔构完整,材干坚厚,轮奂闳伟,黝垩辉煌。计金千三百有奇,阅二十月而落成。壬寅冬入栗主恭行祭礼,骏奔走在庙。呜呼,懿矣!夫难得者,时也。今际升平矣。圣天子孝治天下,自品官至士庶,若者庙,若者寝,皆听其循分自为族之卜为食谋为同劳费惟懽亦固其所。或曰:潭之右族尚有未能为者,前人欲为未及为,后人及为,竟为之,得非孝乎?且族之为此,非直后人之孝,亦前人不匮之孝思默诱其衷耳。不然,祖即念祖安必人皆念祖之念祖而率祖攸行也。是役也,鸠工庀材者次西公旦献文子厚东升锡爵泽生仕文子瞻诸父乃暇崇文克佩时夏商山诸昆弟祝不材谨司出内焉,例得并书。以肇浩经营未遑纪石,又越九年,是为今皇上之雍正八年庚戌,崴规模粗具,其仲秋乃徐徐追述之。

建祠堂后记


循斋公讳世法


  康熙五十九年春,谭家洲祠堂成,得以时祭始祖先祖,礼也。维时我继父任三君司会计,工用在心,因嗣与宗人筹益祭田,迟之至嘉庆八年,始暇纪斯役,其有未详者属法異日补书之。亦越壬子,法廼获执笔,道命闻之先世之屡谋建祠未果也,率限于形家言,戊戌正旦,献崴诸父昆弟毕会,既决议兴作,乃相与浏览原隰,度地所宜,得是墟,命曰:可。已而延精斯术者覆视之,并曰:可。其脉乃蟠龙山分落而生面别开,明堂舒畅,罗城完聚,近砂环廻,远朝则和团三山献秀云表,金华诸峰峙于右,衡源诸流汇于左,洋洋乎大观也。群请筮之协吉,于是我叔父乃暇君则使走告大众,无不如志,争极力奉资,日月以冀。惟以期迫,无所办陶植,用商诸家君,家君曰:“休哉,此先人有志未逮者也。君子将营宫室,宗庙为先,某虽不肖,窃尝奉教于君子矣。即移麻姑滩私构之储,效作公用,大件充牣,众情悦豫,乃绘图经营,攻基缩版。其监修督工,实为各房分任,莫不奔走,率职不再期而穆穆。既成矣,夫以前人之孝思,与其精神专壹而又财用丰裕,宜事无不集,乃谋之至十数世,其子孙始克继述焉,则非人之所能为也,天也。然人定胜天,我父兄暨诸尊长,独业不忘,丕应徯志?既易且速,若素所蓄积直举而行之者,此无他,公则说敏则有功也。后有作者,尚鉴兹哉。

重修祠堂记


吟梅公讳元蔚


  祠建自康熙戊戌,计近百年矣。堂名“敦本”,又题“孝悌忠信”,皆擘窠巨额,能令瞻者肃然起敬。然榱桷渐颓,西墙坼二寸许。嘉庆癸酉,其有兄等,集族议谋新之,时蔚就陈明府聘,槖笔永明。明年归,族议已定而未尽善也。天贶节,复挥汗集议。族有知青乌家术者,谓宗堂立向,家声系焉。丑,墓库也,宜改艮而勿兼,吉。且规模,北欲其窅而深也,南欲其袤而长也,东西欲其侈而广也,亭之枊欲其翼而飞也,佥……
                         

剏建大本堂记


性存公讳承錱


  何氏隶籍银塘,有明中叶犹支分即远徙,至宗嶽祖乃咸定居,遂开族焉。祖生三子,不十传中子不祀,惟长子后称盛,而长子后又以第二支称尤盛。其第二支祖,即我九世祖竹泉府君也。追惟功德,固宜专庙食,为不祧宗矣。顾不有庙,非图典,亦非力微也。闻之先民,银塘族姓之著也,以四大房经始祠堂,骏奔走,执豆笾,莫匪懿亲,而他房鬷假亦靡有争,故未别庙。
  四大房者,即府君四子裔也。迨其后息益孳他房自倍,四大房丁口几盈万,入祠率不相识,识而亦莫辨为我属也。嘉道以来,先贤屡谋别庙崇报,兼藉餕以合族属,辄未从志。光绪庚子春,七修谱    有绪,錱得有请于父老。四大房各奉金百,房择一人,共理之。岁收息积储以待。待既嬴,然后度地建祠,置产供祭,且豫上堂号曰:大本。是堂之建也,将由本以逮末,錱谓可观本以知末。大本堂,本也;厥裔,末也。未有末愈藩而本不愈大者,是其功成于厥裔而其效则著于大本堂矣。第未覩效先防獘,尝见有人公场,前辈积铢累寸以成之,一既可观而当事不得其人则坏之,事外肆扰则坏之,子姓耕租自便则坏之。今与父老约,未建祠置产,无论何目,大本堂概不有与。即建置日,亦必详订规章。当事照章逐年清厘,毋任宕;房长与房之贤能,见有疵类,立与指驳,毋面狥,退有后言;毋挟私意,故与当事为难;非当事毋干豫,毋干豫不得而重煽风波;本裔毋许宅公宅、田公田。凡此大略,须悬《厉禁》,泐石祇遵;有违,禀请不孝之刑。佥曰:“如约,子其词而纪之。”錱维敦本堂祠成于康熙庚子,而四大房闻于族;乃甲 三周而大本堂剏建又适会,将来对越斯堂而无忝,錱固为我四大房庆。其何以能对越斯堂而无忝?尤顾我四大房人人之各自加勉也。錱志如此,其他则皆父老志也,錱又奚词?

 

环祠邱垅记


  蟠龙山盘曲夭矫,自初祖肇盛考妣卜吉于兹,二世福祖考妣,七世宗嶽祖妣彭,八世梓塘祖妣张、银溪祖继妣经,九世竹泉祖、瞻所祖妣萧、宭我祖妣周,墓咸附焉。曩者山上有隐泉,竹泉祖葬后,一出于山左石壁间,十世志宇祖结庵其阳,泉清冽,经旱不竭;一出于山右石头碑滩前,味甘,汲之者众。山后左右坦夷环绕者,为野茅岭,昔之蜿蜒来龙,今则子孙叠葬如鳞矣。岭分支二,左旋曰凤形山,三世魁六祖考妣、四世嶽祖窀穸秩然。沙子塘侧屋数椽,宗嶽祖所居老屋也。后山一隅,银溪祖子宭我、孙利宇、敬宇厝焉。翼凤形右者,旧名梁仙园,则有蒲川、瞻所、继乔三祖暨行宇祖妣戈各墓;翼凤形左者,旧名斑竹园,则十世星海祖妣彭墓也。右折为昔之祖屋山,今祠山也。别开生面,为竹泉妣佳城,文焕祖祔之。其阳为谭家洲,轩敞葱郁,宗祠卜筑于兹。其后嶐然如斧扆者,则十世滕宇祖墓山也。蟠龙山前有塘,曰“珂里”。又前近案,刘家坪平阳封马鬛者,十一世伯逵祖也。后倚左为大坟觜,石桥祖墓在焉。九世继唐祖及其子迎宇、行宇,从子芸轩夫妇祔之。其东滉漾若白金盘者,银塘也。西岸高岭,继唐祖妣刘葬焉。惟梓塘祖墓在河头喝浪里龙行,亦蟠龙右支分结也。循涓东迤而东北,绣错绮交,樯帆上下,若画图然。族土著银塘祖墓,率皆距初祖不里许,蔼然若依膝下。《周官》:“墓,大夫令族葬”,此类是也。后惟志宇祖考妣墓在银硃壩凤形山,滕宇祖妣陈在芦花潭乌哺山,文焕祖妣周在蔡家塘丹凤山,星海祖在马矢塘陈家冲,俱称吉壤,均碑以识之,瓮石以封之。谨墓祭而隆表树,盖其慎哉!

 

鼇池记


  祠之前一水横过而流驶,爰凿池以停蓄之。取所出土覆池左十数步,坯焉成阜。迁古庙于其上,以障水口,庙故奉鼇头神,亦莫知其所自。池形半月,广十数弓,长数十弓,易上下流故处,曲导归池,外水过潢,环抱若带,时或内汇,路断处各架小桥通焉,名曰“鼇池”。阜址旧名鼇洲觜,庙名鼇洲庙,今仍之,从其朔也。夫鼇,水族也,水族之灵者多矣,何必鼇?戏之者曰:“人念祖德,必及孙谋。今世之登甲科者,蹑金鼇而履之,为古鼇头名池之意庶其在此。”余应之曰:“信如予言,则上下二桥,固蹑金鼇之要津也,更当以上鼇、下鼇嘉名为二桥赠。”乃相与鼓掌而笑。然是说也虽戏也,惟吾宗之出入此行也,将不以为戏,且艳其名而羡之。或者有志竟成,金鼇联步,而斯名若预为之兆焉,则今日之戏又善谑而不为虐矣。还质吾宗,其以为然乎?其不以为然乎?

 

三山记


何拔秀简庭


  自吾族以银塘著,过吾里者,夫人而艳,称为何氏之塘也。塘之西,陵广而夷,冢星罗,族葬之野,茅岭也。树林荫翳,峙若鼎足,特出斯岭之表者,
  蟠龙、凤形、寺后三山也。蟠龙旧名寺山,以山寺得名,遗迹无有存者。涓流环绕,来若拱,去若抱,澄澈如练,风帆上下如织,助胜概焉。遥而望之,若盖若笠,苍翠一林,洵里中奥区也。我始祖考妣以下卜宅兆焉。稍东,翼峰带溪,三世魁六祖以下安窆于斯,昔所谓沙子塘之老屋园也,厥名“凤形”。自蟠龙迤而东北,为寺后山,先世呼祖屋山,葬九世竹泉祖妣,十世文焕祖祔焉。林壑幽秀,与蟠龙、凤形埒数里之交。山水交辉,佳城相望,懿夫!夫胜国关河,久为陈迹;人间陵谷,终古变迁。有心者不胜登临凭吊之感。顾此三山,先人旧土,乃留贻数百年。陟其冈,则表松楸而安体魄;环其麓,则聚宗族而长子孙。山灵呵护欤?抑祖德绵延也?拔愿与父兄子弟,下逮将来,咸观感兴起,培元气而下慰九原,佐治朝以辨章百姓,岂独墟墓思哀、邶木无斩,谓是仁人孝子之用心哉?然睹故山之乔木,卜后嗣之蕃昌,其用心要自此始。今而后,吾知过吾里者,又夫人而艳称为何氏之山已。晋时何氏,有大、小二山人,假山传也;兹则何氏三山,实山以人传。后之人亦曷俾二山专美于前乎?

 


 
   
※注意:网站转载本站文章请注明出处,做其他使用请事先征得本站同意


 ·相关评论
暂时没有评论
 
 ·我来说两句

服务条款:
   您的IP:54.161.108.158 请注意文明用语。遵守国家有关法律、法规,尊重网上道德,承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任。
· 遵守中华人民共和国各项有关法律法规
· 尊重网上道德,遵守中华人民共和国的各项有关互联网管理的法律法规
· 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任
· 本网评论管理人员有权保留或删除其管辖评论中的任意内容
· 您在本网评论板发表的作品,本网有权在网站内完全转载或部分引用
· 参与评论即表明您已经阅读并接受上述条款 

评  分:  5分  4分  3分  2分  1分
姓  名:
评  论:
  我已阅读服务条款并同意
 
 
Copyright@2006-2008 建文帝网 All Rights Reserved
邮件:hegej@126.com 湘ICP备05018251号