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女性也曾烧制明城墙砖 石头“百科书”揭露秘密

文章作者:于江 朱波 朱凯 文章来源:龙虎网2008-5-20 7:52:54 点击:2822 发布时间:2008-5-22 9:15:10 [评论]

  【龙虎网报道】有600年历史的南京明城墙堪称“世界第一城垣”,除了城墙本身工程是一个奇迹以外,城墙上的最基本单位———数量繁浩的明城砖以及其上的铭文,也隐藏有许多令现代人惊叹的秘密,堪称一本记录在石头上的“百科书”。
  正逢“5·18国际博物馆日”,一本收录了历史、考古、科技、艺术等各领域专家对南京明城墙砖文的深入研究的专著《南京城墙砖文》正式出版发行。在这些专家的研究梳理下,城墙砖“石头也会说话”,向人们传递了来自于600年前的趣史。

  明城墙已经写出“国”字

  中国的“国”字其实是“國”的现在简化写法,关于其简体的出现,有学者根据考证指出,是太平天国洪秀全所创。不过,对城墙砖文的研究表明,比洪秀全早约500年,比1964年中国政府正式公布汉字简体写法早近600年,南京明城墙上就已经普遍开始使用“国”这种简体写法了。
  明城墙专家朱明娥指出:中华民族历史悠久,汉字“國”从形成之初就有严格专属的含义,受到普遍认知。比如明洪武三年,朱元璋就命令禁止老百姓取名中有“國”出现;但是地名却是例外,例如赣州府兴国县、宁国府南陵县、武昌府兴国洲等等,这些地名随着城砖大量出现,但是奇怪的是,城墙砖上的“国”都使用了简体字。
  朱明娥告诉记者,在汉字的发展中,除了官方认可的繁体字以外,民间一直流行着一种俗字,可以说是简体字的雏形。一些宋元以后流行的俗字比如实、宝、万、礼、听、旧、刘等等与今天的简化字几乎完全相同;由于明城墙砖大量为人夫所造,俗字因此出现非常频繁。不仅仅是国,还有刘、窑、云、礼、时、邹等等,数量之多,堪称集俗字之大成。
  有趣的是,明城墙砖上的大量“国”字,无一例外中间的“玉”都少一点,变成了“王”字;之所以这么写,专家介绍说:这绝非偶然和巧合,极可能是一种民间意识的反映:“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。这与“國”的“边界+疆域”的含义既有重合,又有画龙点睛的说明,反映了劳动人民的智慧。

  砖文中有“日文平假名”

  如果“国”还是中国人熟悉的字体,“竜”、“”则就让人看不懂了。其实,熟悉日文的读者会大吃一惊,这不是日本的平假名么?
  朱明娥告诉记者,事实上,南京的城墙砖上有着不少字看上去像日本平假名。这说明,一直被认为是日本人后加工而来的日文平假名,其实有不少是汉字的民间写法。比如“”,就频频出现在由临江府清江县、常德府武陵县等地制造的城砖中;而“竜”,则多见于人名,它的本来面目是“龙”,跟日本平假名“竜”的含义一模一样。
  专家说,这些字在今天可能都会被当作错别字,但是在古代却是再正常不过,尤其造明代城墙砖的工匠们来自于各地,其文化水平参差不齐,为方便常常使用一些约定俗成的简化字体,比如城墙砖上的“黑”和繁体字的“马”,最下面的四点水就被简化为一横,而且出现相当普遍。不过,可能由于并不符合象形、指事、形声、会意等汉字基本原则,这些简化字流行相当一段时间后往往又被渐渐淘汰。专家认为,这过程中,一些这样的汉字曾被流传到海外,被一些使用汉字的国家一股脑地吸收了。

  砖文透露尼姑也曾烧砖

  专家最近对一块明城墙砖文进行解读后发现:原本以为烧砖人都是男夫的观点是错误的,明初这项百万人的浩大工程中,不少烧砖人被证明是女性,甚至其中还有尼姑。
  据介绍,这块明城墙砖上因为刻有“小甲保五,造砖人夫朝阳庵正觉”等字样,引起了明城墙专家杨国庆的兴趣。杨国庆解释说,明城墙砖上往往都刻有各级造砖责任人,其格式为“某某县提调官知县某某司吏某某……总甲某某甲首某某小甲某某造砖人”,其中,总甲、甲首、小甲都是明初农村层层基层组织,最后的姓名才是真正的烧砖人。过去普遍认为,烧砖的应该都是男夫。而这块砖,却出自朝阳庵庵堂的尼姑正觉之手。
  为什么尼姑会参与烧砖?杨国庆研究后认为,这是因为朱元璋采用了“计田出夫”的办法抽调人丁,只要拥有田亩的单位,无论是士、农,还是僧道,都要按照比例进行交赋税和服徭役,即便寺庙僧尼和女性也不例外。杨国庆介绍说,在目前征集到的南京城墙砖中,就有23块城墙砖上提到了参与烧砖的寺庙,比如双林寺、报恩寺、天界寺、玄通寺、龙池寺等等……并且各寺庙按照田产多少分别担任总甲、甲首、小甲等职。而妇女作为烧砖人也出现过不少,比如一些砖文上出现了“窑匠谢妹”、“人户王玲”、“彭氏”等等烧砖人姓名。
  杨国庆说,这使人不得不对朱元璋残酷但有效的赋税制度感到又敬又怕,也正是由于这种“毫无特权”、“一视同仁”的体制,明初才能在短期的时间内有如此强大的实力。

  ■专家解释城墙砖文也是历史文献资料

  著名地方史专家、南大博导蒋赞初称,南京城墙的砖文,包含的内容相当丰富,可以说是元末明初社会经济状况综合反映的一个部分缩影,也是珍贵的历史文献资料。由于明太祖朱元璋为了确保南京都城城墙的质量,下令长江中下游的各府、州、县以及中央所属工部、军队等很多部门烧制城墙砖,各烧砖单位负责人和窑匠、人夫的职务和姓名均按照一定要求印在砖上。因此,在这种政治背景和社会环境中,南京明城墙砖的砖文就不可避免地涉及到了当时政治体制、赋税制度等政治状况,民众生活、工艺技术水平等经济状况,还有文字书法、汉民族姓名演变、人口构成等诸多方面,在中国历史上,构成一本独特的具有多重文化价值的历史书籍。

  ■延伸阅读

  明城墙不是朱元璋的脸

  昨天上午,南京市明城垣史博物馆陈列研究部副主任杨国庆在南京图书馆开讲,他再次强调,南京明城墙是按照朱元璋的脸建造而成一说,只是百姓间流传的说法,没有科学依据。
  关于南京城墙的形状,有宝葫芦形、宫扇形、粽子形等说法,甚至还有人说像朱元璋的脸。实际上,中国古代都城营造讲究风水,通过法象天地和宇宙中心论来突出皇权的神圣、正统和神秘。杨国庆告诉记者,朱元璋到底长什么样?就连研究专家也无法确认,所以把明城墙的形状和他的脸联系起来,是没有依据的。
  另外,在中国历史上,都城的建造都有规制,国都要体现国威,如果按照人脸建城墙,显然不能体现国家威严。
  杨国庆介绍,朱元璋在公元1366年请刘基对城墙进行规划,刘基通晓古代“堪舆术”,所以其设计理念与此有关,其整体布局为天象的“南斗星”与“北斗星”聚合形。
  北斗七星,南斗六星,所以南京有十三个城门。由此推断出朱元璋为何将通济门的内瓮城设计为船形。其实与军事防御无关,却与南北斗星相关,北斗是指玉皇大帝的天车,象征皇权,南斗是指老百姓居住的地方。
  这一说法从明城墙城砖的材质上也得以证明。
  在考察中,杨国庆发现在南斗位置的建筑材料是青条石,而北斗位置却是城砖,城砖又被称为官砖,老百姓不能随意买卖和使用。就连当时富甲一方的沈万三捐修的城墙也只是在南斗方位,他也不能使用官砖。
  “但无论如何,关于明城墙形状的各种说法,也从侧面提高了它的知名度,加大了人们对于它的保护意识。”杨国庆说。

              [来源:金陵晚报 作者:于江 朱波 编辑:唐乐 ]

明城墙专家著书谈城砖铭文 女性曾参与城砖烧制

  【龙虎网报道】据初步估算,南京明城墙共耗费了数亿块城砖,而大多数城砖都留有铭文,少则一字(或一个记号),多则70余字。这些铭文,为后人留下了丰富的文化信息和珍贵的历史资料。昨天,在南京市明城垣史博物馆建馆十周年之际,由明城墙研究专家、明城垣史博物馆陈列研究部副主任杨国庆主编的《南京城墙砖文》正式出版,一块块青砖之上,原来还隐藏着许多不为人知的故事。

  有人凭造砖平步青云

  建造南京明城墙期间,朝廷对城砖的烧造质量要求极其严格,上到府、州、县官员,下到造砖人夫和烧砖窑匠,都要在砖上留下姓名,以便验收时对不合格的城砖追究制砖人的责任,严重的甚至要被杀头。尽管风险很大,也有人凭借造出的优质城砖获得奖赏,甚至在仕途上扶摇直上。
  据杨国庆介绍,在众多青灰色的墙砖中,有一种产自江西袁州府(今江西宜春市)的白色城砖颇为显眼:从外形来看,这种砖八角尖锐、洁白如玉,上面用楷书写下的铭文也清秀工整。经过查证,这类被称作明城墙砖极品的“玉砖”铭文中,大都出现有“袁州府提调官通判隋赟”的名字。杨国庆告诉记者,这一点小小的创新,居然帮助隋赟平步青云。据《太祖实录》记载,洪武十二年,袁州府通判隋赟被直接提升为广东按察使。袁州府的“玉砖”让朱元璋眼前一亮,作为造砖事业中的“突出贡献者”,隋赟才有了之后“三级跳”式的飞黄腾达。

  女性也曾参与城砖烧制

  一直以来,建造南京明城墙都被视作男性的“功劳”,对于是否有女性参与建造的问题,文献资料均未有记载。在之前的砖文研究中,有人通过铭文中出现的女性化人名,比如池州府青阳县的砖文“窑匠谢妹”、吉安府庐陵县的砖文“人夫刘芷娘”等,推断有妇女参与了城墙建造。但这样的假设只能作为推论,缺乏有力的科学依据。无独有偶,在一次实地考察中,杨国庆从砌在城墙上的一块青砖上发现了一段铭文,上面写着:“小甲保五造砖人夫朝阳庵正觉”。从“署名”来看,“朝阳庵”应为明朝初期的一座尼姑庵,而“正觉”显然是庵中一名尼姑的法号。据了解,这是目前有据可考的唯一一个可证明有女性参与城砖建造的铭文。
 
            [来源:南京日报 作者:朱凯 编辑:唐乐 ]


 
   
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