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建文帝落籍湘潭记[连载之十二]·未了余音

文章作者:何歌劲 文章来源:JIANWENDI.COM 点击:7297 发布时间:2009-9-5 20:00:39 [评论]

  湘潭锦石何氏、银塘五甲何氏、银塘四甲何氏三套族谱明代资料中没有本宗族女性资料,但有一个例外,银塘四甲何氏族谱记载了何惠的一个女儿“归朱何”,意思是这个女儿嫁给了本来姓朱又改姓为何的男子。为什么要给予这个女儿如此特殊的对待呢?我们只要揭秘了她所嫁的对象为何人就一点也不会为怪了。
  由于明清朝代更迭,锦石何氏二修谱虽然启动于明末,但直到清雍正十一年(1733)才克告成,前后花了整整九十年时间。而到了乾隆三十八年(1773)由第十派孙何嗣点等三修族谱时,也许是感到政治环境有所松弛,这个家族虽未道明前明皇室后裔的身份,却第一次在序中透露出始祖出自朱姓:
  氏族之始,有可知有不可知,斯修谱家之所以难也。以难能之事而必穷源探本,由高曾而上溯之始祖,由始祖而更溯始祖所自出,其不至繁称远引妄自缘附者鲜矣,况吾族尤难之难者。吾始祖汝川公,本江西临川人也,原姓朱,前永乐间游于潭,有何公某,奇其为人,以女妻之,后遂家于斯焉。
  锦石何氏于民国十八年,亦即1929年第七次纂修族谱时,封建王朝制度完全退出了历史舞台,于是谱中开始有了明晰的说法:
  又据族先辈相传,有云吾族本明太祖朱元璋苗裔,因避建文之难,改姓何氏。今考汝川公来潭之年,适与建文遭难时相合,此说亦非无因,姑并存之,俾后世探源索本有以知其所自出云。(《卷一•民国十八年十六世孙昺光七修叙》)
  我祖汝川公,原姓朱,乃明太祖朱元璋苗裔,因燕王篡位,屠戮宗藩,故从妻改姓何氏。……藩幼随父读,尝闻称道先世事甚详,心窃识之。(《卷一•民国十八年十六世孙维藩七修叙》)
  内父姓何氏,讳世[日奂],字镜心,本明太祖朱元璋之苗裔,建文逊位,改姓何氏。(《卷三•子婿张俊选撰镜心公夫妇合传》)
  特别值得注意的是,早在清光绪十五年,湘潭大儒王闿运纂修《湘潭县志》,在山水篇中留下了这么一句话:
  俗云:明建文君为僧留止岳冲。
  岳冲是一个小地名,距碧泉仅有数公里距离。建文帝以僧人身分出逃,曾经在岳冲留止。在县志图上,此处有一座山就叫“留君山”,当地的老百姓居然为建文帝直接留下了纪念性地名。
  在中国过去了的历史上,最有可能准确破译建文帝落籍湘潭的学者应该是王闿运。他不但直接记录了建文帝在岳冲的传说,还点出了明镇远侯后人到万历年间才披露祖先身份的奇怪现象,同时,他还在沿用清康熙年间《长沙府志》以及前修《湘潭县志》的资料时,载明湘潭人何广为明宁远侯何福的后裔,何氏聚族而居银塘,这也是晚出的一个信息;但是,他却没有把这几种反常现象联系起来,因为他缺少最根本的一条信息,在湘潭县,还有一支锦石何氏属于明太祖的后裔所改姓。他平生最用心于帝王之学,熟谙皇权倾轧之道,可说他已经接近了历史真相的边缘,但最终还是功亏一篑,与此历史之谜擦肩而过!
  公元2000年10月6日,笔者在湘潭县射埠乡下首次得到《湘潭锦石何七修族谱》一本残卷,依据家族关于始祖是朱元璋后裔,逃出血海、兄妹开亲于银塘的传说,大胆地作出了一个判断:湘潭锦石何氏始祖何必华(字汝川)就是中国历史上失踪了六百年的建文帝朱允炆。随后经五年艰苦探索,获得不少证据,开始向社会公开推出自己的研究成果。2006年3月,首次在台湾《湖南文献》杂志发表论文《明建文帝改何姓落籍湘潭考》。同年6月,湖南人民出版社出版笔者专著《建文帝之谜》, 我国著名明史专家、中央电视台《百家讲坛》明史主讲学者、中国人民大学教授、博士生导师毛佩琦先生为本书欣然作序。同年8月,毛佩琦教授偕中国明史学会副会长、中国社会科学院研究员张德信先生专程莅临湘潭,出席了“明建文帝落籍湘潭”课题研究新闻发布会。同年11月,《南京明文化研究》季刊总第四期发表笔者论文《建文帝朱允炆改名何必华隐居湘潭史事考》。笔者于2007年8月前往大连出席了第十二届明史国际学术研讨会,向大会提交的长篇论文《明建文帝朱允炆改名何必华落籍湘潭详考》,在会议上引起了关注。同时,在2007年里,笔者受明太祖朱元璋家乡安徽凤阳县文化局以及明皇陵文物管理处的邀请,三次赴凤阳出席有关研讨会及纪念活动。2009年,受益于网络的帮助,笔者得到了全套《明实录》等珍贵资料,一批过去鲜为人知的何福、顾成、韩观的史料涌现了出来,这使得建文帝落籍湘潭的形迹与参与者可以得到更准确和更清晰的描画。
  在行将结束此文时,笔者想起了《明史》对于何福与顾成的这么一段颇有微辞的评语:
  何福、顾成皆太祖时宿将,著功边徼,而一遇燕兵,或引却南奔,或身遭俘馘。成祖弃瑕录旧,均列茅土,亦云幸矣。福固不以功名终,而成之延及苗裔,荣不胜辱,亦奚足取哉!
  史家将何、顾并列立传真是十分准确,可是当他们对这两个人进行责难时是怎么也不会想到,正是他们做了一件保护建文帝的惊天大事!
  历史真实永远只有一个,笔者作为建文帝之谜一个后起的探索者,有了自己的崭新的结论,而这个结论是在关于建文帝归宿的众多说法中,唯一个认为建文帝回归了世俗而没有终老佛门的结论,也是唯一一个有建文帝后人代系传承描述且有护送者描述的结论。它为多套族谱、地方志形成的证据链所支撑,且与民间口头传说以及正史形成证据交集,具有很强的可信度。笔者相信,这个结论是经得起历史检验的。可以毫不谦逊地说,还没有一种其他说法可以撼动这一结论!
  历史学家与历史研究者的基本准则就是坚守实事求是原则,重证据,如实叙述,尽量还原历史真实。笔者有幸揭开了这一历史之谜的谜底,揭开了这段历史神秘的面纱,还原了一段久违的历史真实,这不仅是由于作者倾注了还原历史真相的责任感,同时还带有作者对那些前贤不计个人和家族安危,隐姓埋名,舍身取义的行为与道义,怀着深深的敬意与感恩之情!

      2007年7月20日成稿 2008年8月31日略作补充 
      2009年4月7日增补修订


 
   
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 ·相关评论
 网友[123.116.119.194] 说:法国球星里贝里曾说他是建文帝的后裔,并有祖传的宫廷物品做传家宝,不知是否有根据? [打分:5分]
 网友:吴帅[60.191.181.34] 说:建文帝不是在金川之变后,宫中自焚而死吗????怎么又没有死!!逃出来了?? [打分:5分]
 李运成[218.12.48.5] 说:为躲避“靖难之变”而来到湘潭的,也许是朱允文的近亲,姓朱后改为“何”姓。并非朱允文,他已国破家亡,哪还有心思娶妻呀,最大可能是出家遁隐深山寺庙中。 [打分:5分]
 网友[123.156.133.28] 说:尊敬的何先生首先我很敬佩你的学术钻研精神,我希望我们是朋友而不是敌人,我真的不忍心推翻你的论点,但我们必须尊重事实,我只能在真相完全公布前跟您打个召呼,有个心理准备。 [打分:5分]
 何歌劲[58.45.150.63] 说:致上一条留言者:打仗总是有成败,从这个意义上讲,所有学术论争都总会有成败之分。不过,就您所说的情况,我坚信不会出现。时间比什么都能说明问题。 [打分:5分]
 网友[123.156.137.61] 说:请问何先生如果有人拿出更有说服力的证据,说明建文帝不在湘潭,而是在某地。你的心血付之东流,你将以何心态对待?有此心理准备吗? [打分:5分]
 网友:头戴金盔[222.241.80.76] 说:建文帝从南京逃出,流亡各地,民间多有传说印证。他把太子朱文奎寄于湘潭碧泉,逃亡后期多次留止偷偷探望,故在周边县市也留有建文帝经过信息。但建文帝本人终不在湘潭落户,望何先生驳别人同时,千万别自己把结论下铁定了,还是留点退路好! [打分:5分]
 
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