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宋楚瑜先生远祖来自凤阳

文章作者:何歌劲 文章来源:JIANWENDI.COM 点击:7322 发布时间:2009-11-8 20:23:02 [评论]

凤阳谢家店宋家村宋氏从明太祖军落屯湘潭小考

  内容提要:自宋代世居凤阳谢家店宋家村宋氏,元明间有宋玉甫、宋玉林、宋玉尔三兄弟,从太祖军南征,落屯湖南湘潭,遂开昭山宋氏,是为台湾亲民党主席宋楚瑜之先祖。
  关键词:凤阳、湘潭、谢家店、昭山宋氏 宋玉林 宋楚瑜

  明太祖朱元璋起兵凤阳,终于扫平天下,建立大明。在这场翻天覆地的战争中,太祖从家乡带出了一批子弟,为创建明朝建立了卓越的功勋。这批将校后来散居在各地。其中立大功而居高位者,史有明载,但也有因为其他原因而有所隐讳者,而一批中下级军官的去向则大多不为人所知。在湖南湘潭,我们发现,原籍凤阳的宁远侯何福,历事太祖、建文、永乐三朝,竟于永乐八年因获罪而隐居到湘潭银塘。又有凤阳谢家店宋家村宋玉甫、宋玉林、宋玉尔三兄弟,从其族叔宋楚芳追随太祖,隶江阴侯吴良部南征,取金川,平九溪,克铜鼓,分任锦衣卫正千户、通判、锦衣卫指挥使,最后于洪武、永乐年间先后落屯湘潭,从而创立湘潭昭山宋氏,是为今台湾亲民党主席宋楚瑜之先祖。
  笔者兹根据民国二十二年(1933)刊七修《湘潭昭山宋氏鹏绅公裔家谱》二十四卷以及昭山宋氏石潭支有关资料,对这个宋氏家族的源流情况作出如下分析。
  该族缘何命名为昭山宋氏呢?
  吾族始祖楚钦公,生子有三,明初均登仕版,相宅分屯。长玉一郎公屯湘潭迎春桥;次玉三郎公屯湘乡斗阁楼,后徙石潭;我祖玉四郎公屯湘阴石子涧,继迁昭山。前功深厚,世代忠良,继继绳绳,已四百余年矣。乾隆丁未,营建公祠,立始祖正位于中,各堂祖均配其饷。庙貌维新,规模壮丽,先灵于是乎妥。湘楚之间,咸称为昭山宋氏焉。(清咸丰六年荣福《四修叙》)
  宋氏总祠在湘潭三都七甲昭山之阳。清乾隆五十二年建,宣统三年重修。奉玉甫公、玉林公、玉尔公为始迁祖,历举行冬祭。(《建置》)
  吾潭邑清流萦带,外则群山叠翠,云树苍茫,暨香泉怪石、古寺奇区,不可胜述。第蜿蜒起伏间,望之独蔚然深秀、巍然耸峙者,则南天七十二峰之一柱也[注:此说有误],楚志列焉。峰下里许,窈而曲,坦而邃,有松桷翚飞、垣墉整肃者,则宋氏之宗祠也。夫宗者,尊也。《礼》云:“君子将营宫室,先立祠于正寝之东。”宋之建祠,是为孙曾有道欤!(吴世训《宋氏肇建祠堂记》)
  湘潭昭山宋氏,族谱资料肇自明朝,首修于清康熙年间。其谱上说:
  吾宋氏家谱,盖肇于朱明之世。景泰之遗文,五世之墨宝,微有存焉者。汉满易祚,乔木仅存。自清康熙中叶始复有元坤六房支谱手迹,而玉尔公裔无完谱焉。今之家谱自康熙中叶迄光绪时,前后二百年,踵续五修。(宋汝藩《六修谱序》)
  隶籍之初,昭山存有旧牒,传至五代宇洪兄弟,重加纂辑。大五郎以上,阙而弗传,访之江左旧家,其详自可得闻,此三支祖所有志焉而未之逮也。(清光绪八年汝封《五修族谱序》)
  清康熙四十二年,元坤等因本房已立支祠而谱牒未辑,独立经营,纂录本房墨谱,是爲本支有谱稿之始,后尊爲初修族谱。(《事纪》)
  清康熙年间宋元昆《初修谱序》中说到了此支宋氏的来历:
  幸祖泽不泯,间尝检阅旧迹,得五派祖生公、洪公纂述具在,始知吾族先世大五郎,居南京凤阳府,土名谢家店宋家村,自元末明初基祖发祥,濂公、讷公、重公、文宪公及我老祖文学公,生我祖[王戊]公,兄弟有三,二徙江西,长与三徙湖南,长沙府湘阴县石子涧落业,至永乐二年分屯,采择地土,兄弟各屯。[王戊]公携祖妣卜氏、杨氏至长沙府德胜、通货二门住居,落业长卫,屯粮六十有零,地名湘潭昭山油草塘、仙女山、白竹营及善邑回龙铺等处。
  这支宋氏缘何要迁来湘潭呢?因为从军而播迁:
  旧谱载宋氏源流,南宋以上不可得而考。自大五郎四传至千五郎,名字俱轶,以次第行。今据玉尔公落屯昭山,尊为一世祖。推之文学为前一世,递推至大五郎为前七世,列为一表,如江流千里,沱潜别出,岷山是宗。其间或断或续,有典可稽。第自玉尔公兄弟,于明初俱以武功显,屯田长属,后皆隶籍湘潭。清乾隆丁未,子孙合建总祠于昭山之麓。(《同源分派表说明》)
  溯赵宋,大五郎居江左,其第三子孟三郎传伯一郎、明一郎,至千五郎生熙夫、成夫,凡六代。成夫公生子二,次子曰文学公,即我三房之始祖。文学公生子三,曰玉一郎、玉三郎、玉四郎,明初均授武职,从叔楚芳公南征,平蛮百余洞。天下底定,奉旨屯田。玉一郎南迁,屯湘潭之迎春桥,子孙繁衍,星居良图塅、方子塘、白莲埠及醴邑东冈营等处。玉三郎居江右,继迁南,屯湘乡斗阁楼,子孙繁衍,星居潭邑之石潭、官田、龙潭、叠福湾、宋家垅、易俗河、包爷殿等处。玉四郎南迁,屯湘阴石子涧、潭邑昭山,子孙繁衍,星居油草塘、白竹营、仙女山及善邑回龙铺、浏邑编竹居等处。楚南灵秀,萃于三湘,蒸为云霞,生为杞梓。始迁之祖鼎峙其间,宜乎发祥之俱远也。(光绪八年汝封《五修叙》)
  关于宋文学及其三个儿子玉一郎、玉三郎、玉四郎的从军史,宋氏族谱中之《玉尔公传》有更多的表述:
  公讳玺,字玉尔,称玉四郎,以次第行。先世江南人,自宋以上不可考。旧谱载,宋理宗时,大五郎居江南凤阳府(今隶安徽)土名宋家村。第三子孟三郎,传伯一郎、明一郎、千五郎、成夫,凡六代。成夫仕元,官至奉政大夫,生文学。文学,字楚钦,官游击,当元宁宗新立,义不苟合,解组归隐,以寿终。公其季子也。明祖起兵江淮,公兄弟仗剑从之,进取金川有功。适湖南九溪蛮事起,奉调出军,所向克捷。论功,兄玉一郎授锦衣卫正千户;玉三郎授通判;公授锦衣卫指挥使。洪武二十二年奉诏屯田。玉一郎屯湘潭迎春桥;玉三郎屯湘乡斗阁楼,后徙湘潭岳冲官田;公屯湘阴罗州石子涧,旋屯湘潭昭山,建文二年卒,年九十一,葬石子涧,泐石表墓。子三:德兴、时祥、玖彬。德兴袭指挥使,调镇河南。永乐二年卜太夫人因子袭官,迁居长沙,置德胜、通货二门内宅第,旋辟湘潭油草塘、白竹营及长沙回龙铺等处产业,谱载“长卫屯粮六十有零”是也。其后,德兴居油草塘,子三:敬祖、如昌、惟天。旋如昌远适云南,后乃还浏阳编竹居;惟天迁居姜畲连家洲仙女山。时祥居回龙铺,子二:肇宗、如监。玖彬居白竹营,子一:奉先。经明季流寇及清初三藩之变,昭山遗业乔木犹存,子姓环居极为繁盛,无流离散亡之苦,则公之遗泽孔长也。清康熙时,公子孙集赀建祠于求男塘虎形山,不久为风雨所圮。乾隆丁未,合玉一郎、玉三郎裔,三大房建总祠于昭山之麓,今通称昭山宋氏焉。
  宋氏族谱《事纪篇》还有如下的记述:
  元宁宗时,楚钦公文学(大五郎五世孙)官游击,义不苟合,归隐。
  明初,玉尔公玺,进取金川有功,调平九溪蛮,授锦衣卫指挥使。
  明洪武元年玉甫公与江阴侯等征辰州九溪蛮,攻克铜鼓、洪州等洞,授锦衣卫正千户。
  明洪武五年玉林公平铜鼓蛮有功,受通判。
  明洪武二十二年,奉旨屯田。玉甫公屯湘潭迎春桥,玉林公屯湘乡斗阁楼(后徙湘潭岳冲、官田等处),玉尔公屯湘阴罗州石子涧,旋屯湘潭昭山。
  明建文二年,玉尔公终于湘阴,寿九十有二,葬湘阴石子涧山,勒石表墓。长子志宽公德兴袭荫指挥使。
  明永乐二年,玉尔公配卜夫人因子袭官,迁居长沙,置德胜、通货二门内宅第,并辟有油草塘、求男塘、回龙铺、白竹营等处产业。旧谱载“长卫屯粮六十有零”是也。
  明景泰时,鹏绅公惟天由昭山油草塘迁居姜畲连家洲、仙女山等处。
  关于湘潭昭山宋氏的先世,除了上引资料,又结合族谱中的《同源分派表》等图表资料,可以概括如下:宋理宗时,前七世祖大五郎居江南凤阳府谢家店宋家村,生有四子,分别称孟一郎、孟二郎、孟三郎、孟四郎,是为前六世祖。其中孟三郎又生有伯一郎(宋濂)、伯二郎、伯三郎、伯四郎,是为前五世祖。其中伯一郎(宋濂)生有明一郎(宋讷)、成二郎,为前四世祖。明一郎(宋讷)生有千五郎(宋重),为前三世祖。千五郎生熙夫、成夫二子,是为前二世祖,已经到了元代了。长子熙夫,字君直,元代封武德将军,生有三子:文敏(字楚钊)、文彬(字楚钧)、文焕(字楚铎,元代任通判);次子成夫,字君重,元代封奉直大夫,生有二子:文兹(字楚鉴)、文学(字楚钦)。宋文学在元朝任游击官,宁宗新立,义不苟合,归隐凤阳,配钱夫人,以寿终。
  据宋氏族谱列表,昭山宋氏始迁祖三兄弟从军所追随之族叔宋楚芳,系他们前六世伯祖、宋朝郴州总镇孟一郎的五世孙,后以平蛮功官指挥使。落屯湘潭迎春桥(今属株洲)的始迁祖玉一郎,名玉甫,字玉庭,明初由长沙右营总旗奉诏征九溪蛮,授锦衣卫正千户。玉三郎,名玉林,字福道,原籍江西,明初以平蛮功授通判,屯湘乡斗阁楼,后裔袭居湘潭岳冲、石潭。玉四郎,名玺,又名[王戊],字玉尔,又字大启,为宋文学第三子。谱上对他有这样的赞语:“凤阳蓄德,代耀簪缨。指挥崛起,绩著南征。昭山之阳,尔字大启。永世永年,绥以蕃祉。”玉四郎系建文二年庚辰(1400)去世,享寿有三种说法,九十一岁、九十二岁、九十三岁,现取其中,按民间虚岁计龄的习惯,则可以推知当出生于元武宗至大二年(1309),如果不是族谱记载有误,则他比朱元璋(天历元年1328年生)大十九岁,因而推知他是中年从军的。其夫人卜氏,明永乐二年因子荫袭指挥而迁居长沙,置有通货、德胜二门内房屋,并湘潭之油草塘、白竹营、善化之回龙铺等处产业,永乐十一年癸巳寿终。庶室杨氏,明永乐十八年庚子寿终。玺公长子德兴,字志宽,明荫补指挥使,调河南总镇,洪武五年壬子二月十八日巳时生,天顺六年壬午八月二十六日未时没;配吴氏,明洪武六年癸丑正月初十日辰时生,景泰二年辛未四月十九日申时没。
  清乾隆五十二年丁未(1787),三大房合建总祠于昭山之麓,奉三房祖为昭山宋氏始迁祖。他们的父亲宋文学终老凤阳,并未来过湘潭,但在总祠一开始即以先一派身份建立上龛牌位奉祀,至咸丰二年壬子(1852)启动四修族谱时正式确立为昭山宋氏始祖。因此昭山宋氏的第一代祖不是始祖而是始迁祖;始迁祖不只一人,而是有宋玉甫、宋玉林、宋玉尔三人。谱上对此均有表述:
  乾隆丁未,合族立总祠于昭山之麓,奉三公为始迁祖而岁祀焉。又崇祀楚钦公于上龛,示不忘本也。(《建置》)
  我先世玉甫、玉林、玉尔三公,明初由金陵来湖广(今分湖南),均以武功显。迨后择地分屯,玉甫公屯湘潭(今迎春桥),玉林公屯湘乡(后徙湘潭),玉尔公屯湘阴(后屯湘潭昭山)。初不同居,宜各自为族,是皆别子也。今联三族而一之,总祠上祀别子之父,犹古之始祖庙也。三别子之裔,仍各得立祖庙,亦不悖于礼者也。(清宣统三年十月《六修凡例》)
  独谱一书,前后三修均未能自始祖起者,以各堂祠谱历尊屯祖为一派,数百年神主墓碑未敢轻易也。岁壬子,族众合议,暂遵旧例,惟于各堂谱端共尊始祖为先一派,始末备载,世系履历均详实录。(清咸丰六年荣福《四修叙》)
  尊文学公为始祖,详自出也;尊玉一郎、玉三郎、玉四郎为始迁祖,重肇基也。(清光绪八年汝封《五修族谱序》)
  从这套族谱里看到,属于这个宋氏大家族,虽不是昭山宋氏一支,还有其他人员落屯到了湘潭或湖南其他地方,例如前一世堂伯祖文敏(楚钊)长子槐一郎后裔散居茶陵、攸县,次子槐二郎后裔居湘潭将军山;前一世堂伯祖文彬(字楚钧)之子进二郎后裔居湘潭明江、中路铺;前一世堂伯祖文焕(字楚铎)之子辉一郎后裔居星沙坪与湘潭石垅,潮二郎后裔后来也自湖北迁来湘潭。潮二郎后裔,至为出色,谱中亦有叙述:
  夫同姓之居楚者,多矣,惟楚北潮二郎由千五郎公分支,同时迁楚,食饩黄冈,卜式卜年,人文蔚起,赴鹿鸣者几辈,题雁塔者几辈,宴琼林者又几辈。宗伯宾门,其十五派孙也,籍归潭邑,由解元官至郡守。子廷枫,乾隆己酉举于乡,政绩文名,一庭济美,绵绵世系,历列同源。总图外此,虽各有所宗,然居或同邑或同郡或同省,忾然寤叹,念兹厥初,何莫非睢阳一脉?(光绪八年汝封《五修叙》)
  湘潭昭山宋氏石潭支世系字派歌是:
  玉 宝 景 源   仲 单名 单名 
  正 昭 馨 德  定 世 诒 芳
  汝 荣 焕 增  声 扬 楚 镇
  孝  友  永  传   贤  良  日  进
  其中,前十六个字是石潭房后来据实际命名情况追列的,在其他各房中有所不同,而后十六字为五修谱时三房公拟,要求“自十七世起,三大房一律遵用之。”
  宋楚瑜系玉三郎宋玉林所开出的湘潭石潭支后裔,其递传直系先祖的代别与派名是:1、玉林,2、宝文,3、景逊、4、源神,5、仲仁,6、端,7、伯智,8、嶙,9、正用,10、昭凤,11、馨仁,12、德遥,13、定泰,14、世梅,15、诒奇,16、芳辉,17、汝涵,18、荣干,19、焕藻,20、增阅,21、声显,22、扬晖。宋扬晖就是宋楚瑜之父。宋扬晖,册名达,字光祖,号映潭,排行一。民国五年丙辰(1916)正月二十六日(1916年2月28日)辰时生。民国二十二年(1933)只身由湖南乡下到青岛投效海军,由三等兵、少尉一步一步做到中将。中央陆军大学第三十五期毕业,曾任军事委员会军令部上校参谋主任,后任台湾“国防部”人事局长、陆军供应司令、联勤副总司令等职,与蒋经国私交甚笃,1975年8月卒于台北。宋楚瑜属楚字辈,为昭山宋氏第二十三代;其儿子属镇字辈,名镇远。此系后话。  

                                    (2009年10月13日)

  附:昭山宋氏同源分派表与前一世表

湘潭昭山宋氏同源分派表.doc

昭山宋氏前一世、一世源流表.doc

  附注:
  1、关于湘潭昭山宋氏先世的居住地
  笔者近日获查民国三十年(1941)五凤堂刊《湘潭昭山宋氏石潭房七修族谱》,其中记载:
  公讳玉林,字福道,号时泰,别号玉三郎。先世籍江南。宋理宗时大五郎官中奉大夫,世居江南凤阳府宋家村,传孟三郎,官江西永新县令丞,遂居江西。递传伯一郎、明一郎、千五郎、成夫,凡六世。成夫,元仁宗时授奉政大夫。生文学,字楚钦,官游击,晋迁昭功万户都总使司都总使,宣授昭毅大将军。宁宗立,义不苟合,解组归田,隐居永新之梓林。年七十四卒,葬梓林。生玉甫、玉林、玉尔。公其仲子也,明初就武职,授长沙卫千户所吏目。洪武五年,兄弟从戎,攻克铜鼓等处。平蛮有功,授通判。二十二年奉旨屯田,遂屯湘乡斗阁楼,旋屯湘潭石潭嶽冲、官田,易俗河宋家垅。以寿终,年八十一卒,葬斗阁楼。子宝文、宝光。(《屯祖玉林公传》)
  公讳宝文,字荣章,玉林公长子也。明洪武间玉林公屯田,先是屯湘乡斗阁楼,旋屯湘潭石潭嶽冲、官田村,易俗河包爷殿、宋家垅等处。公与弟宝光遂徙湘潭,居石潭嶽冲、官田村,辟迹田间,不用于世,隐居乡里,不以世禄自骄,勤谨俭约,以裕其家。然性好周急,不吝推解,闾里多之。公之寄傲田园也,其潜形隐德不能征其行谊之实,故不及纪述。年七十卒。子景逊、景玉。(《二世祖荣章公传》)
  这里玉三郎石潭房关于昭山宋氏先世传递与玉四郎昭潭房民国二十二年(1933)刊七修《湘潭昭山宋氏鹏绅公裔家谱》所述情况一致,但关于先世的迁居经历则有差别。二谱均肯定宋理宗时宋氏大五郎官中奉大夫,世居江南凤阳府宋家村。据鹏绅公裔谱,则孟三郎、伯一郎、明一郎、千五郎、成夫、文学以至玉一郎、玉三郎、玉四郎兄弟共七代均居凤阳,只是到了玉三郎才移居江西(原文“二徙江西”,玉三郎在三亲兄弟中为老二)。而石潭房谱则载自孟三郎任江西永新令丞起即移居江西,似乎伯一郎、明一郎、千五郎、成夫、文学以至玉一郎、玉三郎、玉四郎均生活于江西。此两种说法,哪种更准确,我们可以作一些分析。
  论文中笔者己推知玉四郎约出生于元武宗至大二年(1309),至朱元璋控制江西时己是快60岁的人了,此时再投军恐不合事理。昭山房鹏绅公裔谱载宋氏三兄弟从军于江淮,他们曾进取金川,当系元至正十六年(1356)攻取集庆时事,年龄、事件、时序吻合。而据石潭房谱,玉三郎于明洪武五年从军,其时已是六十开外的人,显然不合。以此看来,关于昭山宋氏先世的居住地,当以鹏绅公裔谱所载较确。
  不管怎样,祖籍凤阳谢家店宋家村宋氏,有宋玉甫(玉一郎)、宋玉林(玉三郎)、宋玉尔(玉四郎)三兄弟,于元末明初间,随其堂叔宋楚芳,从朱元璋军,隶江阴侯吴良部,征战有功,均授武职,后与子辈皆落屯湘潭。观其谱,宋玉尔长子宋德兴,袭指挥使,永乐二年奉母卜太夫人迁居长沙,落业长卫,屯粮六十有零,湘潭昭山为其总汇。此处后建宋氏家祠,三兄弟之裔共奉为总祠,遂称昭山宋氏。宋玉林之长子宝文、次子宝光则移居岳冲一带,子孙定居于此,后来在此建支祠,奉宋玉林为房祖,称昭山宋氏石潭房。
  2、关于昭山宋氏人员参与了何福对建文帝的保护
  笔者著有《建文帝之谜》、《建文帝落籍湘潭》(均由湖南人民出版社出版),提出了明建文帝朱允炆得凤阳籍将军何福之助,改名何必华隐居湘潭银塘、碧泉的观点。清光绪十五年刊《湘潭县志•山水》载:“俗云,明建文君为僧留止岳冲。”岳冲离碧泉只有数公里的距离。建文帝常留止于此,主要是来往于谁家呢?我注意到,昭山宋氏石潭房的支祠就在岳冲,这正是洪武末年宋宝文、宋宝光的移居之地。当建文帝来岳冲时,石潭房宋氏在这里生活者,当为第三代景临,第四代源祜、源禄、源神、源相、源忠、源辅,第五代仲乙、仲瓒、仲仁、仲义、仲信、仲高、仲汇、仲宜、仲有等。在当时人口相当稀少的情况下,他们共处于岳冲这个小山沟里,不见面不相识几乎是不可能的,何况他们有着共同的凤阳祖籍。
  而且,宋氏三兄弟正是江阴侯吴良的部属,而何福恰与第二代江阴侯吴高有着特殊的关系:
  (洪武)八年(吴良)督田凤阳。十二年,齐王封青州。王妃,良女也,遂命良往建王府。十四年卒于青,年五十八。赠江国公,谥襄烈。子高嗣侯。(《明史•列传第十八》)
  (洪武)二十一年,江阴侯吴高帅迤北降人南征。抵沅江,众叛,由思州出荆、樊,道渭河,欲遁归沙漠。明年正月,(何)福与都督聂纬追击,及诸[鹿阝]、延,尽歼之。(《明史•列传第三十二》)
  何福与吴高共历过战事,而就是这个吴高,竟然与何福一同被夺爵:
  八年,帝北征,召福从出塞……及从征,数违节度。群臣有言其罪者,福益怏怏有怨言。师还,都御史陈瑛复劾之。福惧,自缢死,爵除。而赵王妃亦寻废。(《明史•列传第三十二》)
  (永乐)八年,帝北征班师,高称疾不朝,被劾,废为庶人,夺券。(《明史•列传第十八》)
  笔者原己分析,何福获罪实为保护建文帝事泄。何福当时只是假报自杀,实潜隐湘潭银塘。而吴高为何称疾不朝?史载不详,极有可能是卷进了何福的干系里。联系到建文帝经常留止于其部属所落屯之岳冲,不难推测,宋氏家族系主动地介入到了对建文帝的保护。
  笔者还注意到,宋玉尔(玉四郎)在移屯昭山之前,最初落屯于湘阴罗州石子涧,他本人去世后正葬于此。而在何福来到银塘后,其弟何禄携两个儿子正是迁往了湘阴,显然,这是得到了宋玉尔之子指挥宋德兴等宋氏人员的关照。今后,我们说不定在汩罗石子涧一带可以找到何禄后人的踪迹。
  展开地图,我们还会惊异地发现,在湘潭,宋氏三兄弟落屯之迎春桥(今属株洲三门)、岳冲、昭山,构成一个较大的三角形地域,恰好把建文帝、何福先后居住过的银塘、城东隅金泥湾、碧泉这个小三角形地域包含在内!互为犄角,这是一个非常安全的外围护卫!
                                         何歌劲 2010年2月6日又及

  【《朱元璋暨凤阳帝乡文化学术讨论会论文集》编者按:何歌劲文中提到的元末“谢家店宋家村”,根据凤阳县现在的建置,当为殷涧镇卸店村、宋集村之“卸甲店”“宋家集”。】


 
   
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