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大报恩寺重建不选牛首山等

文章作者:韦铭 李冀等 文章来源:南京日报 点击:3161 发布时间:2010-2-9 16:29:56 [评论]

大报恩寺重建不选牛首山
原规划未变 琉璃塔“长高”30米

《 江南时报 》( 2010年2月4日   第 07 版)

本报讯(记者 黄勇)在南京朝


  天宫展出的七宝阿育王塔吸引全球的眼光,而有关金陵大报恩寺,琉璃宝塔(简称“寺塔”)规划建设的问题在今年南京“两会”上再次引发热议。按照最初的规划,塔寺将在大报恩寺遗址上重建,但是市政协委员、玄奘寺住持释传真递交的提案是:在江宁的牛首山风景区重建“寺塔”。昨天,南京国资集团该项目的公司负责人向记者透露,在牛首山复建没有可能。
  据历史记载,明成祖朱棣欲报父母恩,命人于1412年在元代慈恩旌忠寺旧址上兴建(亦是六朝古长干寺之地),建大报恩寺。这个历时19年、耗资近250万两白银的大报恩寺被誉为“金陵第一刹”。寺中九层高的琉璃宝塔,高出天表,数十里外仍清晰可见,其貌千奇万丽;自建成之日起就点燃长明塔灯140盏,每天耗油64斤,夜晚华灯耀月。这也让大报恩寺琉璃宝塔与明长城、埃及金字塔、英国巨石阵等比肩,位列中世纪世界七大奇迹之列。然太平天国年间兵燹下,如今只余遗址。
  早在2008年,南京市规划局公示了《金陵大报恩寺琉璃塔暨遗址公园规划》,但随后金陵大报恩寺遗址地宫考古发掘中,意外发现了比金陵大报恩寺早约400年的长干寺地宫,并出土了轰动海内外的千年国宝——七宝阿育王塔及佛顶真骨。去年,在该遗址上又发现了当年的香水河及御道。金陵大报恩寺项目的规划建设只能重新考量并一推再推。
  “南方是南京城今后发展的最大腹地,中华门已不再是南京主城真正意义上的‘南大门’,而牛首山在地理方位和发展理念上已成为主城区的‘南大门’。”释传真住持认为,现在的遗址范围非常狭小,只有五亩左右,建议“寺塔”迁到牛首山重建。牛首山上有宏觉寺塔,相传明朝大报恩寺已把宏觉寺变为下院,自古传承。
  不过南京国资集团该项目的公司负责人昨天告诉记者,规划局此前公布的规划方案没有太新改动,遗址公园将由故园塔梦、古塔新姿、报恩新寺、庙市店坊、碧池广林、青林报恩、踏水登台、秦淮怀古8个景点组成。而受周边建筑“增高”影响,重建的琉璃塔也将比历史记载的78米高度“长高”30米。
  目前,相关土地挂牌和划拨方案已定,勘察测量工作已完成,新塔消防和人防审查已通过,琉璃塔地下部分和基座施工图设计已完成。不过由于《老城南复兴总体规划方案》正在完善之中,而“重头戏”——金陵大报恩“寺塔”重建项目将是老城南总体复兴项目之一。金陵大报恩“寺塔”最终敲定还得看“老城南总体”如何复兴。


大报恩寺项目将北进南延 投资规模扩至25亿元
2008-12-25 11:03:47


  【龙虎网报道】因为出土七宝阿育王塔而倍受关注的金陵大报恩寺项目,已确定扩大投资规模,融资总额由原先的10个亿一次性扩大到25个亿。项目内部人士透露,此次扩大投资规模的直接原因是政府正在酝酿大报恩寺项目扩大规模,北进南延,与南侧的雨花台景区和北侧的长干里景区融合成一个完整的城南文化休闲带。

  扩容难点在南延

  根据今年4月公示的《金陵大报恩寺琉璃塔暨遗址园区规划设计方案》,大报恩寺项目范围北临秦淮河、南抵正学路、西到雨花路、东至晨光厂,总用地面积115亩。项目以复原明代大报恩寺塔为核心,确认的融资规模是10个亿。
  但是今年7月中旬,发现了比大报恩寺早上400年的长干寺地宫,并出土可能藏有释迦摩尼顶骨的七宝阿育王塔后,原先的项目设计被重新考量。许多专家提出,七宝琉璃塔的出土大大提升了大报恩寺项目的地位和内涵,因此不但要对现有规划作出调整,还应当抓住时机,以该项目为龙头,带动整个城南片区文化旅游资源的整合。大报恩寺项目北进南延的设想由此而出。
  该计划主要是通过大报恩寺项目范围扩大,南接雨花台景区、北接中华门城堡,最终实现“古长干里——大报恩寺——雨花台”的大景区设想。记者了解到,目前北接中华门城堡问题不大,但大报恩寺片区和雨花台片区中间有雨花路立交和铁路阻隔,如何打通两者的联系是扩容计划的难点。目前相关方案已在酝酿中。

  新增15亿元融资较乐观

  从10亿元到25亿元,超过1倍的融资如何实现?项目运作方大明公司相关负责人对此表示乐观。他告诉记者,目前他们正在制定新的融资方案,融资主体和方式多元化将是一个方向。比如,投资人可投资大报恩寺琉璃塔复建项目,也可投资报恩寺寺院、遗址公园、配套商业服务设施等建设;投资人主体可以是企业,也可以是个人,也可以是事业单位等;投资额度也没有门槛限度;此外项目还接受个人捐赠,目前已有30多人为项目捐款,捐赠额从1万到5万元不等。
  该负责人还透露,七宝阿育塔出土后,已经吸引了众多投资商,他们主要来自香港、台湾和内地东南沿海一带。

  明年4亿元投资如何用存在变数

  按照南京市2009年城建计划,明年大报恩寺项目计划实现投资4亿元,用于大报恩寺塔复建、大报恩寺遗址公园建设等工程。
  但眼下因大报恩寺遗址考古工作尚无最终结果,在项目原规划确定的大报恩寺中轴线上发掘出长干寺地宫后,有专家判断,目前测算的中轴线位置可能有偏差,真正的中轴线可能在一处还有待拆迁的地方,须等到拆迁完成,才可能进行下一步考古工作。
  大明公司负责人说,该项目不仅存在北扩南延问题,还存在原规划调整问题,但怎么调整要等考古工作结束才能定。因此明年的4亿元投资怎么用将存在变数。
 
       [来源:南京日报 作者:韦铭 李冀 编辑:唐乐 ]

非遗传人要造“大报恩寺宝塔” 耗资约三四千万 

  改变一下自己 在2009年9月7日 12:59说 , 剪纸常见,可是你见过金箔剪纸吗?昨天,南京市民俗博物馆“艺术大师展示月”活动启动,时间到10月18日,活动展出了多位非遗传人及工艺美术大师的作品,其中,用金箔剪出的青花龙瓶、团龙最吸引人的眼球,金灿灿的金箔剪纸才0.01微米厚!而国家级非遗传人王殿祥大师向记者透露,他正在制作一个大件——金陵大报恩寺宝塔,将用25公斤黄金和几十万粒宝石、玉石制作,完成后的宝塔将是“宝石大全”,也是“工艺大全”。


大报恩寺宝塔效果图


金箔剪纸——团龙快报记者陈英摄
  0.00001毫米厚金箔剪个“龙”

   “剪纸很漂亮,可是最大的问题在于保存时间不长。”国家级非遗传人、剪纸艺术家张方林说,剪纸与金箔相结合就能解决这个问题。在前不久,南京在香港的文化产业推介会上,张方林就带着4幅梅兰竹菊的金箔剪纸去参展,受到极大的关注。回来之后,张方林又制作了4幅,昨天拿出来展览的是青花龙瓶和团龙。
  张方林说,与传统剪纸相比,金箔剪纸难度很大。首先就是金箔很薄,只有0.01微米(0.00001毫米),拿到手上就粘住了,怎么剪呢?只能是把金箔夹在特制的纸中间,而且剪好几幅只能成功一幅,因为金箔很容易错位;而且金箔一张只有10厘米见方,剪一个团龙就需要9张金箔纸拼接成,如果剪更大的剪纸就需要更多的金箔纸拼接。
  虽然难度大,但金箔剪纸最大的优点就是容易保存,“摆上几千年都不会有问题的。”剪纸和金箔都是国家级非遗,两者结合非常完美,也是两种传统手工艺的创新之。
   “大报恩寺宝塔”要用25公斤黄金   在展示现场,一张金光闪闪的宝塔图片让人炫目,图片下方的说明上写着这是王殿祥大师将要制作的“大报恩寺金玉宝塔”,而且是货真价实的“金玉宝塔”,将用黄金、和田玉、红宝石、蓝宝石、翡翠等奇珍异宝镶嵌而成。王殿祥说,他要让这座宝塔成为“宝石大全”,而且采用上百种工艺,融合木雕、石雕、泥雕、金雕、玻璃雕、牙雕等手法,集制作工艺之大全。
   大报恩寺塔,被西方人认为是与万里长城等并列为中世纪世界七大奇观,引来世界各国人前来观光瞻仰,无不叹为观止。然而在战火中,宝塔被夷为平地,南京痛失了这一古今奇观。当听到市政府立项重建大报恩寺塔时,王殿祥就决心在有生之年,用黄金钻石珠宝制作出这座宝塔。而据测算,这座“金玉满堂”的宝塔需要耗资3000万~4000万元。
   宝塔高116厘米,宽47.5厘米,宝塔里面的骨架用合金铜,塔身的佛像全部用和田玉雕出,塔座是翡翠的。宝塔的瓦当都用红翡绿翠镶嵌近3000粒钻石而成,塔内的柱子上都用红宝石镶嵌,里面的油灯都是用红蓝宝石包镶钻石而成,小摆件也都是用红蓝宝石、翡翠、和田玉、祖母绿、象牙等珠宝插镶,可谓美轮美奂,珠光宝气。
   王殿祥介绍,现在他正在用铜和假宝石制作出一个模型,大约是真品的一半大小,这就需要3个月,做模型是为了先摸索一下结构,这样做真品时就省事不少。他预计制作真品至少需要一年时间,做完主体之后,还要请一些石雕、金雕、牙雕等大师协助配件的完成。制作好的金玉宝塔将拿出来拍卖。

南京大报恩寺

  ◆江南之魂
  公元前472年,
越王勾践灭吴后,在今南京中华门外建越城,中华门地区成为南京的建城之始;大报恩寺塔立于南朝寺庙发祥地和江南佛教中心,早在明初之前,其原址及周边地带,曾有历代官方及皇家敕建的许多寺塔,虽屡建屡毁,仍屡毁屡建,政权更迭十朝,唯兴庙不变;岁月流逝千年,独建塔不止。公元247年东吴大帝孙权为康居国僧人会在长干里修建建初寺和阿育王塔,成为江南塔寺之始;北宋端拱元年(988年),僧可政得唐三藏玄奘大师顶骨舍利,于长干寺建塔瘗藏;宋天禧元年(1017年),重修后的长干寺改称天禧寺,寺塔易名“圣感”;元至元二十五年(1288年),诏改天禧寺为“元兴慈恩旌忠教寺”,改塔名为“慈恩塔”;明初,仍在历代毁损的寺塔旧址上,新建大报恩寺、琉璃塔。 其遗址位于南京城南中华门外古长干里,今晨光机械厂内。
  ◆大明之光
  明初的大报恩寺与琉璃塔,为明成祖纪念明太祖朱元璋和马皇后所建。一说明成祖为纪念生母贡妃所建。建成后的大报恩寺为江南三大寺之一,是全国最大的讲寺,为包容各派的佛教义学讲堂,并一度成为管理全国佛教事务的僧录寺所在地。被明成祖赐名为“第一塔”的大报恩寺琉璃塔,高约78米,为当时全国最高的建筑和南京最具特色的标志性建筑,以五色琉璃精工砌筑;塔顶悬挂140多盏篝灯,夜晚点燃时,几十里外可见,当时有人称赞琉璃塔“白天似金轮耸云,夜间似华灯耀月”,并被张岱形容为“永乐之大窑器,中国之大古董”。1856年,大报恩寺与琉璃塔毁于太平天国的“天京事变”之中。
  ◆东西方之桥
  16、17世纪,随着西方传教士和使团陆续到达中国,琉璃塔逐渐为西方世界所了解。他们惊叹于琉璃塔的壮丽,把它称为中国瓷塔(The porcelain tower of NanKing ),并把它与万里长城一道作为中国在西方人心中的表征,代表了中国在西方心目中的美好印象,又与埃及金字塔、英国巨石阵等一道被称为中世纪世界七大奇观之一。
  ◆文化风水之巅
  重建的金陵大报恩寺、琉璃塔,居古长干里文化风水之巅,稳重而不失纤秀,玲珑而不失庄严,矗立古长干里高台,倒映外秦淮河水,与明城墙、中华门相守,和雨花台相望,在消失100多年之后,浴火重生,走出历史封存的记忆,将再次成为南京历史文化名城的精神标高。
  三、项目定位
  ◆南京人文绿都新地标
  建设国际性现代化人文绿都建成为南京今后一个时期内的奋斗目标。有着深厚文化底蕴,见证中外文化交流历程,融文化、历史、宗教、旅游、商业等诸多因素于一身的大报恩寺重建项目成为南京人文绿都建设的新地标,得到南京市委、市政府的高度关注和支持,被列为南京社会和文化进步2008年奋斗目标之一。
  ◆21世纪金陵禅意新生活
  以大报恩寺、琉璃塔为中心,以秦淮河、长干里为纽带,整合宗教、文化、历史、旅游、商业资源,整体经营,形成游客、信众在园区及附近项目中新的生活行为。吃素斋药膳,听晨钟暮鼓,住禅修宾馆,忆往昔繁华,看当今盛世,修幸福之道,建和谐社会。再建商贾云集、市井繁华、雅士与高僧互动的金陵风情胜地。
  ◆新长干里历史文化街区
  继承自春秋越国长干里地区筑越城、南朝四百八十寺的繁盛、明城墙的庄严、清金陵机器制造局的民族工业发轫,共2000多年漫长的长干里历史文脉。沿革历代君王、高僧对长干里山水形胜的审美回归。在江南寺庙发源地重建大报恩寺、集明初文化成就之大成的琉璃塔,与秦淮河、明城墙共同构成长干里历史遗迹景观廊道。
  再造历代文人笔下“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长干里,两小无嫌猜。”“同是长干人,生小不相识 ”“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”等等有着浓郁生活气息、文化氛围、历史积淀的依城傍水的新长干里历史文化街区。
  四、项目特色
  ◆皇家寺庙
  ◆包容各派的义学讲堂
  ◆中国最壮丽的宝塔
  ◆东方净琉璃世界
  ◆再现明清庙市繁华
  ◆遗址地宫奇观
  ◆藏经刻经印经中心
  ◆祈愿如愿报恩圣地
  ◆明文化历史博物馆
  ◆东西方文化之桥
  ◆禅修中心、禅意宾馆
  ◆再现明初繁盛的“永乐盛典”演出
  五、规划设计
  由东南大学著名古建筑学者潘谷西教授领衔,朱光亚教授、陈薇教授担纲完成重建金陵大报恩寺项目的规划设计。
  重建的金陵大报恩寺园区有四部分组成:皇家寺庙、琉璃宝塔、遗址奇观、庙市繁华。项目占地115亩,一期项目用地75亩(其中庙市商业占地约24亩)。四、规划设计
  ◆琉璃宝塔: 13150平方米,其中地上6850平方米 (含塔体3700平方米)。 地面高度98米。
  ◆皇家寺庙: 11200平方米,其中主殿1690平方米, 大殿高25.5米。附殿、藏经楼等共9520平方米。
  ◆庙市繁荣:32400平方米,其中地上商业20200平方米、地下商业12200平方米。
  ◆管理办公:2100平方米。
  ◆地下车库:6950平方米。
  再造的琉璃塔秉承佛宗,遵循古法,八角九层楼阁形制,塔体高度99.3米,其中塔身九层高81.1米,塔刹九级高18.2米;地面总体高度108米。以古法琉璃构造的金陵大报恩寺塔身,以现代琉璃装饰塔内部空间,构筑全国唯一的琉璃奇观。
  传承报恩之道的新大报恩寺塔,顺应时代,面向人间,以报恩文化为“内核”,以五色琉璃为“外象”,整体内容分为五个层次:
  ◆万利之塔:在地宫部分以舍利幻化、分身得演示使参观者在参与活动中产生观想,沐浴佛性圣洁的光辉之中。塔基地面层部分设立大藏经博物馆,再现大报恩寺作为“南藏”初刻地刻经、印经、藏经的尊崇地位。
  ◆万愿之塔:塔体1—2层,为金陵大报恩寺塔的主殿——药师佛殿,以21米净高,供奉东方三圣暨十二大愿王,以“万愿之塔”,广泛满足佛教信众和游客“报恩祈愿”的不同精神需求。
  ◆万恩之塔:塔体3-7层,以“万恩之塔”为主体,为“报恩第一塔”。五层空间自下而上,分别是报国土恩、报众生恩、报师长恩、报父母恩、报佛恩的专属楼层,分别对应设置有地藏菩萨、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨的佛龛,方便报恩者供养。各楼层佛龛周围,主要用相对应的佛像砖装饰,佛像砖可分别由相应的报恩者供养。
  ◆万塔之塔:3-7层也是“万塔之塔”,以微缩“世界佛塔文化博物馆”为环境,供奉1万座小琉璃宝塔,塔内有大报恩寺塔地宫舍利的分身舍利,可分别由报恩者供养;五层空间分别以黄、绿、红、蓝、橙五种琉璃色为各层的主色调,按照佛教的地理空间观,分别展示东、西、南、北、中五方世界的佛塔文化。一塔之内,天下佛塔尽收眼底。
  ◆万佛之塔:又称东方净琉璃世界,塔体8—9层(内空合为一层,净高超过10米),以“万佛之塔”为主体,以琉璃光为环境,供奉1万面琉璃砖佛像;依照佛经描绘的意境,以现代琉璃和光影技术,营造流光溢彩而又庄严圣洁的东方净琉璃世界,再现令人向往的“天国花园”。
  五个层次的“万塔”,互相之间没有精神高度的差别,只有物理空间的区分,以“报恩”为精神主线贯穿始终,往复循环,让人们“报恩得恩、祈愿如愿”。
  六、项目投资收益
  1、项目投资:
  1)、一期拆迁资金:4.5亿元。
  2)、一期项目工程建设:4.2亿元。其中:塔、寺庙、遗址园区建设费用3.2亿元;庙市商业建设费用1亿元。
  3)一期项目在商铺自营的条件下总投资8.7亿元;在商铺用地转让的条件下总投资7.7亿元。
  2、项目收益:
  1)、在商业设施自营的条件下。一期项目在经营期内,年均经营收入1.4亿元,包括门票收入0.48亿元、商业租金收入0.6亿元、佛事产品经营收入0.32亿元;年平均净利润0.6亿元。项目内部收益率8.72%。
  2)、在商铺用地转让的条件下。一期项目投资期内回笼土地转让款4亿元,大幅缓解资金压力;一期项目在经营期内,年均经营收入0.9亿元,包括门票收入0.48亿元、园区内商铺租金和停车场收入0.1亿元、佛事产品经营收入0.32亿元;年平均净利润0.43亿元。项目内部收益率12.51%。
  3、二期项目及配套用地成本计收益
  二期项目主要包含西入口雨花商业楼的拆迁与入口商业街的建设。雨花商业楼的拆迁费用约3亿元,拟建商业面积约5000平方米
  大报恩寺项目配套地块07-01、07-02地块占地面积2.73万平方米、1.79万平方米,拆迁费用共4.5亿元。预计规划建筑面积6万平方米,以综合性商业为主。
  二期项目及配套用地工程建设成本约2.5亿元,拆迁费用合计7.5亿元。拟建建筑物面积合计6.5万平方米,销售收入约14亿元,毛利润约4亿元

一波三折的大报恩寺复建计划

2008年08月18日17:50

  金陵大报恩寺:辉煌的过去,尴尬的现在,未可知的将来

  大报恩寺地宫的考古发掘工作,本来可能是考古学家与建筑学家的“双赢合作”。然而结果揭晓之时,一家抱着新出土的文物喜不自胜,另一家却对着搁浅的计划空叹奈何:在明朝大报恩寺的地盘底下,发现的却是宋朝的长干寺地宫。 
  民国时期就有人提出重建大报恩寺的想法,然而到今天,它仍只是愿望与图纸。

  一波三折的大报恩寺复建计划

  ■实习记者/许荻晔

  大报恩寺地宫的发现,本来可能成为大报恩寺复建计划的开端。但考古结果把此地的年代提前了400年
  今年7月17日,作为大报恩寺复建计划的一部分,南京大报恩寺地宫考古挖掘工作正式开启。
  明成祖朱棣欲报父母恩,以“准宫阙规制”,于1412年开始建大报恩寺,于1431年完成,耗资近250万两白银。大报恩寺被誉为“金陵第一刹”,寺中九层高的琉璃宝塔,更与明长城比肩,位列中世纪世界七大奇迹之列。但在太平天国年间,全寺毁于兵燹。

  拖了七年的准备工作

  南京市政府一直有复建大报恩寺的想法,之所以迟迟未决,在于经济上的限制。2001年,大报恩寺所在的秦淮区政府便就此进行过调研,并向南京市政府提交了重建报告,但直到2004年,大报恩寺的两种重建方案才由南京市规划局公示,但公示结束后又没了动静。据说是因为重建方案进入了新一轮的讨论修改。
  而事实上,大报恩寺复建规划长期没有定稿,使得多数投资商望而却步;自2001年起就卖力地招商而始终无果,更使得本有意向的合作者心存怀疑:至少6亿的投资额度,巨大的拆迁面积,漫长的回报期,几相结合,确实使多数投资者冷了心。
  2006年底,南京市国资集团、红花机场指挥部与秦淮区政府共同出资组建南京大明文化实业有限责任公司,大报恩寺重建的烫手山芋,终于有人肯接了。2007年3月,南京市博物馆的考古队开始对大报恩寺遗址周围进行考察,并在2007年底发现了大报恩寺地宫的存在。
  在另一方面,新的复建方案也基本明确:在遗址的基础上,打造一个由4个不同功能的景观片区组成的园区——塔区、庙区、遗址区和庙市区,配以休闲、餐饮、娱乐等设施,方便与周边景观联动。由四个区域的分布可以看出,大报恩寺的原址将改建为遗址公园,复建的寺、塔将择址另建。不过变动不仅体现在位置,新版的大报恩寺塔的形象,就与原版有所不同:原来78米的身高,将提高到108米,据说是为了突出该塔“地标”的身份,在现代建筑物节节高升的情况下,相应地也得拔高塔的高度。而另一方面,塔身也比原版增肥不少,因为出于游客参观的考虑,塔内将设置两部电梯,不得不需要更大的空间。
  此外,这个方案另有一个明显变化,就是投资额度的增加。从开始预期的6亿到现在预期的10亿,而年内预计动工的一期工程,计划便在7亿元。
  一切看起来都是水到渠成的样子,考古工作结束之后,建设项目便可以跟上。

  报恩寺地宫藏着长干寺宝贝

  大报恩寺的地宫非宫,直观地说,它是一个上圆下方的深坑。具体来讲,它像一口直径2.2米、深5米的枯井,其上都是一层夯土加一层碎石的规律铺填。当考古人员揭开地宫入口的“覆顶石”之后,发现大量铜钱,有散有串,可能是因为时日长久,串绳腐烂之故。铜钱之下,却是一只长宽约80厘米的石函。而石函之内,另有一只铁函,被在场的考古专家判断为舍利函。
  挖至地底5.7米深的时候,出现了一块石板,上有楷体碑文,清晰可辨。但奇怪的是,碑文所记,却是些“一娘”、“三哥”、“男德兴”之类的名字,不像是皇家御碑,更像是民间善男信女募缘提名的石碑;更奇怪的是,石板上竟有“金陵长干寺”的字样。而根据专家对于出土钱币的考证,之前出土的钱币应属于宋代。原本令人充满期待的地宫考古,现在竟显得有些扑朔迷离起来。
  因为铁函体积过大,兼时间太久,底部与石函相连,必须整体取出。而考虑到地宫现场的不稳定因素,考古队还准备了多种方案,请了专业队伍,在27日终于将铁函带石函一起从地宫中取出。并在一辆警车开道,多辆汽车护送的的情况下,以不到10公里/小时的车速,将石函运到南京市博物馆。
  在铁函打开之前,目前的种种证据已表明,此地宫应是宋朝的长干寺地宫。据南京博物院前院长梁白泉介绍,自东汉末期,目前大报恩寺的遗址所在地,就有佛寺存在。经历史变迁、朝代更迭,寺庙佛塔几经衰毁,又重新修建,比如梁武帝重修东汉末年的阿育王塔,到隋唐时毁弃,北宋再加以重修,以地名之,曰长干寺。而到了宋仁宗,则以他的年号改名为天禧寺。元以后又改名。朱元璋登基后,在原址进行重建。但在永乐6年,寺僧纵火,整个寺院付之一炬。四年以后,朱棣才开始在这片废墟上建大报恩寺。在大报恩寺的遗址上发现长干寺的地宫,一点也不奇怪。
  8月6日,考古学家与文物保护专家将铁函打开,抽出水分,充入氮气,基本确认了里面是一座被锦缎包裹着的宝塔。这座七宝鎏金阿育王塔高约1.1米,边宽约40厘米,是中国出土的体积最大、保存最好的阿育王塔。因为塔身紧靠铁函,而又以锦缎包裹,如何将七宝塔与铁函顺利分离,专家们目前尚没有讨论出合适方案。而学界和公众共同关注的,塔内到底还有没有记载中的“金棺银椁”或“佛顶真骨”,还得在将塔取出后才能发现。曾参与镇江甘露寺地宫考古、发现11颗释迦舍利的梁白泉,认为阿育王塔的发现是相当大的收获。他向《新世纪周刊》表示,文物价值通常会从历史、艺术、科学三方面来考察,应当辩证地评价佛教文物的意义。

  大报恩寺地宫何在

  对考古学家们来说,大报恩寺成了长干寺可以说是歪打正着:时间一下子提前了400年,文物的价值相对更高;但对于旨在进行大报恩寺复建的建筑学家说,这显然是个坏消息,首先意味着他们还得继续寻找大报恩寺地宫,好不容易确定的规划方案还是不能推行;其次,一个更差的状态是,好不容易定型的重建方案,很可能因为这次发现而重新修改,毕竟概念性的方案要随着实际的变化而动。
  在通常情况下,有寺塔的地方都会建有地宫,通常位于整体建筑的中轴线上。不过这次考古,在大报恩寺的中轴线上,找到的是长干寺的地宫。有学者由此怀疑,大报恩寺地宫是否真的存在,还是个问题,毕竟在现有各类史料中,并没有关于大报恩寺地宫的记载。至于那些地宫中藏有大量御赐的黄金白银以及贵重物品的说法,应当是清代以后的想当然或以讹传讹。
  但也有学者坚称,大报恩寺地宫肯定存在,这次的挖掘结果是因为目前测算的中轴线位置仍有偏差。依照专家的判断,真正的中轴线可能在一处还有待拆迁的地方,须等到拆迁完成,才可能进行下一步的安排。
  但至少目前,大报恩寺复建规划不能按照原计划直接实施了。从一开始的等资金、等规划定稿,到现在的万事俱备只等地宫,还要再等多久?不得而知。

                             (责任编辑:孟德华)


 
   
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