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《建文帝之谜》目录

文章作者:何歌劲 文章来源:JIANWENDI.COM 点击:8220 发布时间:2006-8-5 8:29:55 [评论]

目   录

引子 金川之变

江山易主说金川                                 1
洪武三十一年五月,明太祖崩于西宫,皇太孙朱允炆继位,是为建文帝。  燕王朱棣起兵“靖难”。  建文四年六月,京城金川门失守,朱棣夺得皇位。

伤心血海染朝堂                            10
方孝孺被诛十族,“天下的读书种子绝了”。  “永乐皇帝的凶残,远在张献忠之上。”  建文帝家族,惨遭囚禁与暗杀。

建文踪迹费疑猜                             17
城陷后,建文帝与太子文奎不知所终。  主录僧溥洽被禁十余年。  永乐五年成祖遣胡濙遍行天下州郡乡邑,隐察建文帝安在。

正篇 水落石出

锦石何氏有传闻                             28
湘潭锦石何氏家传:锦石何氏本姓朱,是明太祖朱洪武后裔。朱家遭血洗,始祖逃到岳家躲难,从妻改姓。始祖母是本县银塘何族人,因此,称何母何氏。

石破天惊惊“靖难”                                              32
《湘潭锦石何氏七修族谱》第八册出现,第七代炳公生于明万历十七年,据此粗略推算,约代隔33年,理论上推导出始祖生于洪武二十四年前后。  这个计算结果使我大为震惊。“靖难”这两个惊心动魄的字眼迅速跳入我的脑海!  石破天惊!我们的始祖可能是明建文帝的结论第一次涌现出来。

何福救主露谜底                                                35
光绪刊《湘潭县志》何姓人物传载,何广,其先祖曰何福,当明洪武时,积战功官左军都督前将军,建文时屯淝河御燕王兵,独当一面,燕王奇之,及即位,封宁远侯,子孙居银塘。  我立即惊呼:“何福救主,谜底浮现!”

陈瑛何故劾何福                              40
都御史陈瑛为明代著名的大奸臣,灭建文朝忠臣数十族,亲属被戮者数万人。  看来陈瑛是从何福家室中有人失踪嗅出了与建文帝逃逸之间的关系,并以此追究何福之罪的。  在成祖朝何福地位已经巩固,仍只得以死了之,可见其罪之大。何福绝不会谋反,我以为只有与建文帝逃逸事有关方可致如此之罪。

深入考证遇徘徊                          44
金川门之变后,同时失踪的既有建文帝,还有太子文奎。而我们家传只有“太祖苗裔”的说法,那么,从可能性来讲,二者都具有可能。  四方找谱无着。  专程到锦石东风街看了何家祠堂遗址。

探访银塘知大本                          48
两去银塘,看到了《湘潭银塘何氏族谱》(八修),谒其始祖墓。  银塘竟还有一个“大本堂”!

何福归隐护者谁                            56
何福从北征还,成祖惑于谗,怒不可解。公阳告终于家,遂得释,而实归隐银塘。  护送、陪同避难者来银塘的是何禄、戚氏、魁二、魁五、魁六。  何福下数五代,每代只留一人居银塘,即代为一户的状态延续了一百多年之久。

雾锁银塘始迁祖                                                60
湘潭银塘五甲何氏族谱竟将始迁银塘祖定为了宋代的何虞,且奉何福之父何孟八为始祖。  银塘敦本堂何氏始祖、始迁祖,就是何福而非何孟八,更非所谓宋代迁湘的远祖。

“上图”残谱有发现                                          67
上海图书馆藏有湘潭锦石何氏六修、七修残谱。  何氏之谱,谱何氏之族也。鼻祖汝川公,寄迹潭邑,此谱所自始也。曷以谱不纪汝川公前也?亲尽也,姓别也。曷言乎亲尽也?亲尽乃服尽也。曷言乎姓别也?汝川公由江西来潭,原何姓也,厥后家于碧泉。  汝川公来潭,更朱姓为何氏。

文定南轩与并传                                               72
吾祖犹生,堪与文定、南轩并传不朽。  胡文定与张南轩为宋代来碧泉的大儒,是什么使仅隐于碧泉并未留下著述的何必华(汝川)可以享有如此崇高的地位呢?

七修族谱露真形                                                 78
终于找到了全套《湘潭锦石何氏七修族谱》。  吾族本明太祖朱元璋苗裔,因避建文之难,改姓何氏。今考汝川公来潭之年,适与建文遭难时相合,此说亦非无因。

始祖身份究何人                                                  84
明朝建立了严密的户籍赋役黄册制度。  即使生年生日不相符,也不足以改变何必华(汝川)为建文帝朱允炆或太子文奎这一推断。  “国恩浩荡;宗祀光煇。”这副祠堂门联以“国宗”冠顶,乃国之宗族之意,隐寓着何族为帝系身份。  “宗祀光煇”,其中“光煇”与“允炆”双双有半字相同,透露锦石何氏始祖就是朱允炆。  始祖母生纹渊、纹广。建文帝在宫中所生二子以“文”字为派名。何必华(汝川)在民间所生后代在“文”字边加纽丝,正是“文”字派的曲折表达。

谱证银塘四甲何                                                  92
广州中山图书馆藏有继述堂刻15卷本《湘潭银塘四甲何氏支谱》。  我族世居银塘,署名曰银塘何氏,系里居也;后因有异宗之同姓居处其间,故标以四甲,别同姓也。  生女相朱。  “洪光昭祖德,敦叙绍家声。”  “当仁不让”、“好义足风”。

蛛丝马迹说顾成                                                  98
顾大礼言其祖顾成有战袍,血花殷,每家祭则陈之,顾成始传著县书中,成名乃显。  顾成之孙顾兴国是因自己的军功而受封为荣禄大夫的,那么,他为什么要在一家红得发紫的时候离开军伍,悄悄地回到自己的祖籍地隐居呢?  建文帝逃逸之事,虽然顾成本人首先没有参与,但他完全有可能参与了保护建文帝的一些活动,至少应该是一个知情者。

随迁护驾有齐兴                                                106
朱元璋部旗武将军齐成,鄱阳湖水战身亡,其子齐兴受有青贡诰命,得封千户世职。自云:隆替皆常理,荣枯总在天,于永乐二年甲申,来湘潭县晓霞峰后十都上六甲百步营。  齐兴有理由世享尊荣,他缘何在战事已息、国定邦安的情况下举家来湘潭隐居?  关于齐氏参与掩护建文帝的推断,绝不是毫无根据牵强附会的瞎说。

江湖何处是归宿                                                114
湘潭县廨东复有“三义井”,大旱不涸。云本何氏家井,割以济人。  何必华(汝川)在湘潭住过的三地中,据情揣测,其顺序当为银塘、金泥湾、碧泉。  湘潭锦石何氏始祖就是明建文帝。  建文帝于明天顺八年甲申四月十二子时殁于居所,实际享年87岁。

副篇 扑朔迷离

《致身录》出惊世人                       124
明万历十七年,江苏吴中穹窿山惊现《致身录》,作者史仲彬实有其人。  明太祖生前曾留下一个密封的红箱子,内有三张和尚度牒,三付袈裟,建文帝化装成僧人逃出京城。  明末清初戏曲作家李玉写出戏剧《千钟禄》,描写了建文帝的逃亡生涯。

找上门来说老僧                           133
明《七修类稿》等载,正统年间,一老僧入宫,自称建文帝,欲归骨故国。  “老佛”终老西山,树“天下大师之墓”。

皇驾庵后是皇坟?                         136
朱棣谋臣僧道衍,功成身退穹窿山,以忏悔心情掩护建文帝隐居皇驾庵。  龙角葬建文帝于穹窿山。

军嶂庙会说龙寺                                         142
建文帝逃到无锡太湖军嶂山,在成性寺躲过一劫。  惜杀桥甫友德捉放建文帝。  泰伯墓建文帝留凭吊诗。

皇回圣迹现兰溪                         146
浙江武康证道寺建文帝题壁,东明寺留自画像。  天台山紫云洞,建文帝度岁。  兰溪皇回寺圣迹,肇自前明惠宗,遁荒隐踪于斯。

曾隐“江南第一家”?                       149
浙江浦江郑义门,“孝友堂”匾为建文帝御赐。  建文帝落难后隐居于此,元宵观灯事泄,被迫出走。此地留下“跷脚灯头”习俗。

是谁“何天不可飞”?                        152
江西上高圣济寺,有联句“似孤鸿野雁,何天不可飞”,传为建文帝所作。

两僧结伴到泉州                            155
台湾学者陈水源、日本学者上杉千年均称:永乐元年有两僧结伴到泉州,其中年轻者为建文帝。  《海峡都市报》记者探寻到泉州。 
 
建文显踪桃花渡                            160
三宝太监郑和出洋,曾从宁波桃花渡出发。  清雍正《宁波府志》载:永乐二十二年春二月,建文帝东行,十一月至宁波,出鄞县桃花渡。  清《罪惟录》载:建文帝走住福州雷峰寺。三保太监郑和下洋过之,泣拜于地,为之摩足。

“万山第一”是谁题?                      163
广东肇庆七星岩仙女湖“出米洞”,传说建文帝到此避难。  广西南宁市郊横县宝华山应天寺,原为横州南门寿佛寺,传为建文帝遁迹之处。  明代大旅行家徐霞客记载:寺题额曰“万山第一”,询之僧,果建文手迹也。  广西宜山,有“泣血”、“祭台”两方石刻,据县志载亦为建文手迹。

题诗漫道罗永庵                                       167
贵州广顺州城东四十里白云山,上有罗永庵,建文帝尝遁迹于此,题诗于壁。  风尘一夕忽南侵,天命潜移四海心。  明《徐霞客游记》、谈迁《枣林杂俎》亦有载。

万华龙氏是随从?                                             174
贵州平坝城东高峰山万华禅院,建文逊国,栖禅于此,建禅台于悬崖之下。  传有建文帝侍从龙文宇游黔避难,阅历千山,靡有伫足之期,为乏藏身之地。  万华寺原主持范清藏有“大明建文皇帝遗像”。

贵州随处可栖身                                              177
贵阳太子桥、龙洞、一宿庵、百花湖畔灵永寺,俱有建文帝遗迹。  安顺、开阳、福泉、绥阳、遵义、黄平、普定,建文遗迹比比皆是。

红岩天书出建文?                           180
贵州关索岭红崖天书,学者众说纷纭,山东刘乐一、上海林国恩分别解读为建文帝的留言牌或讨燕王檄。

沐家救主到昆明?                          185
昆明永嘉寺、圆通寺、太华寺及彝人村寨,多有建文帝传说。

青山有洞待龙眠                               187
云南洱源县牛街坝子观音山眠龙洞,传建文皇帝出亡,往来宿于此者十年。  楚雄广通寂照庵也传为建文帝落脚之处。禅杖曾挑沧海月,蒲团又接祖师风。

狮山更比燕山高                         191
云南武定县狮子山正续禅寺,中祠建文帝,云栖山四十余年,始自田州归大内。  叔负侄,侄不负叔,八千里芒鞋徒步,狮山更比燕山高。  建文兰重归狮山,传为佳话。

龙隐龙兴说圣登                         195
重庆建文井、龙隐寺、圣登山,均传是建文帝栖居之处。  富顺、泸州、玉溪各有传说。

风光留在御临河                                       200
四川邻水御临峡,御笔飞封山有号,天皇作赐寺无粮。  崇州凤栖山、宜宾越溪河亦道是建文帝归宿。

巴中马边有传说                          204
巴中流传着金花公主的故事,建文兄妹落符阳。  马边明王寺,原为牛王寺,捐资和尚是建文。

广元陵寝显遗踪                                 206
四川江油藏王寨,俗称建文君居此,上有保王庙。  广元青川县青溪镇华严庵,有2.5公里的围墙,有山门、三重大殿及侧殿。据传,庵内正殿佛前曾有金字木牌,上书“大明建文皇帝万岁万岁万万岁”。  遗留石塔“天圆地方”,是否就是“明十四陵”建文陵?

蓥华祖师是何人                        210
四川什邡市蓥华山蓥华寺,原名天宫禅院,明正统元年明本禅师从德阳迁此修定,圆寂后遗有灵迹,传闻即是建文帝。

滇黔巴蜀到瞿昙                        214
青海乐都县城南瞿昙寺,明太祖朱元璋特赐寺额为“瞿昙”。  它坐落在略成正方形的城堡内,是由殿堂、碑亭、厢廊、钟楼、鼓楼等组成的一组明代汉式宫廷风格建筑群。  建文君臣奔窜崎岖,昼伏夜行,历滇南、巴蜀,至乐都瞿昙寺。  甘肃金天观,张三丰弟子武当玉虚宫道人孙碧云,凭桥焚祷,引建文帝露面。

湘鄂冀鲁有传闻                       217
湖南衡山、益阳、娄底,湖北武昌、沙市,河北青龙,鲁北临邑,陕西汉中都有建文帝传闻。

让氏始祖曾“让銮”?                      221
湖北一本家谱解开数百年姓谜,“让”姓系建文帝后代。  建文帝第十五代孙找到《金陵晚报》 ,明史第一悬案破解?


 


 
   
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 ·相关评论
 网主[220.169.80.222] 说:请长沙庐江堂何氏人员提供联系方式,可发电邮:hegej@163.com [打分:5分]
 网友[222.244.26.216] 说:长沙庐江堂何氏的始迁祖是何福,福之长子魁一的一支。 说起来我们都是福的后人,欢迎来长沙做客。 [打分:5分]
 归藏老人[58.19.120.39] 说:方孝孺遭杀害,牵连最众。但是,并非诛连十族。朱彝尊《曝书亭记》上史馆书辨之甚明。当时,清史馆修《明史》,也准备采用民间的诛十族一说,彝尊上书止之。 [打分:5分]
 仆射[222.211.181.128] 说:很乱,接近无稽之谈。 毛佩琦大概也是昏了头了,滥用自己的名头。 我的谱牒博客:http://blog.sina.com.cn/mllc25 [打分:5分]
 何守英[219.146.165.77] 说: [打分:5分]
 何众新[221.194.108.250] 说:我是河北省丰润县韩城镇何家庄人氏,我家传《家谱》中记载, 始祖为何福,上追记三代,其序:定国-永年--至刚-何福----,家谱记载,其明初辞官后迁往埂阳郡北40里,建庄--何家庄。后世较有名望者,当数何文秀。我是第31代孙。至于村南何氏,据老辈人讲,为外村贺(一说和)氏迁入。我的联系方法:hezhongxin1975@sina.com [打分:5分]
 何歌劲[211.142.246.142] 说:湘潭银塘何福一支,迁往外地的,目前还只知道何禄及其子女去了湘阴,且尚未获得湘阴方面的讯息。至于武冈何氏所提及的大福祖、大禄祖不一定有关,但需仔细分析详尽的族谱资料才能作出进一步的判断。谢谢您。 [打分:5分]
 网友[218.77.104.234] 说:您的著作中称“何福下数五代,每代只留一人居银塘”,不知其他的后裔迁到什么地方了,他们是否仍然尊福祖或禄祖为祖先,还是隐姓埋名冒认他人之祖为祖?湖南武冈有一支何姓,迁来于明永乐年间,以明朝东莞伯何真为始祖,大福祖、大禄祖为三世祖,但族谱记载的谱系传承与今深圳何真家族的家谱记载格格不入,不知是否与建文帝之谜有关?13973132618@hnmcc.com 何 [打分:5分]
 何歌劲[211.142.246.3] 说:谢谢网友提示,这个说法我早已看到,并已写进了本书里。 [打分:5分]
 网友[221.234.24.238] 说:楚天都市报2007年4月12日第17版说 建文帝葬于武汉宝通寺 不知道何先生看到该报道没有 [打分:5分]
 何歌劲[211.142.246.234] 说:谢谢龙先生,我已注意到了您先祖的名字。 [打分:5分]
 网友[219.139.107.58] 说:何先生好。我是你说的“万华”龙氏后人,感谢你为我们带了了一本好书。在这向你说一下,我的先祖叫龙min宇。min字是上曰下文的min。谢谢。欢迎再到我的家乡作客。贵州省平坝县马场镇嘉禾村。 [打分:5分]
 网友[125.91.4.149] 说:我是南宁横县的,建文帝在佛寿寺住了十五年,后被其姐接走,以后下落不详。15999793921 [打分:5分]
 网友[218.77.201.13] 说:不错啊 [打分:5分]
 何歌劲[211.142.246.225] 说:何永刚先生,谢谢您提供的情况,我会给您发电邮。但我以为,如果是何福的后代,则不应有30代。希望能提供更多的族谱资料。 [打分:5分]
 网友[124.238.25.137] 说:我是河北省丰润县何家庄的老家。我村有两支何姓。一支住村北,称北何。另一支住村南,称南何。北何的家谱记载是永乐初年来此定居的,始祖是淮北总兵何福。何福是大元金陵人,洪武2年的武进士,家谱是:定国-永年-至刚-何福。兵败后家眷300来此定居,取名何家庄,到目前是30代了。我家是北何,据说是同一家人,也是永乐年间找来的。文革前村西有一大老坟,高10米,据说是始祖的坟墓,文革被破坏。希望对这里的研究有参考价值。我的联系方式:yongang_007@163.com 何永刚 [打分:5分]
 网友[58.66.44.62] 说:四川青溪那么个偏远的小镇,居然有华严庵,还有天圆地方宝塔,谁会修这东东,肯定就是那皇帝老儿。听说他从江油藏王寨过来,就在青溪终老一生了。 [打分:5分]
 网友[218.90.161.210] 说:是青溪的都顶一下哦 [打分:5分]
 
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